第10章 登龙坎 (1/2)

我发现树鬼灵智不低，从哪来的就回到哪去，而且有只树鬼走到我面前还一伸手跟我抢起筐来。

我被吓住了，死拽筐不撒手，跟它拔河。

看样树鬼知道我是拉巴次仁的客人不能动粗，只好逐渐加重力道并没用强。

就在我俩相持不下时，拉巴次仁停止吹奏，大步走过来还伸手在我脑门上推了一下，“宁天佑，树鬼要回家，你小子是不是中邪了？跟人家抢‘房子’干什么，你也想当树鬼？那简单，明天我弄个筐把你也吊上去。”

我反应过来急忙撒手，之后拉巴次仁嘀咕几句，又开始吹里令。

两个树鬼老老实实站到筐里，又蹲下身做出了新生儿般的样子，而且那长线头虫子再次从嘴里钻出，爬回它们鼻中。

拉巴次仁带着我，合力将筐拉回树上，只是这次筐没被白布缚着，晃来晃去，让我觉得异常诡异。

趁这时我也问了几个问题，我先问拉巴次仁，“这是什么仙法？能让尸体回魂？”

拉巴次仁故意呸我一口，解释道，“这不是仙法，是门巴苯教的一种巫术，用一种叫封印草的虫子以及特殊药品喂食给那些自愿当树鬼的门巴勇士，在喂食三个月后他们体质会产生很大变化，人也进入一种伪休眠期，我们用树葬的方式将他们吊起来，再定期喂水喂食，让他们守住大峡谷入口防止强敌入侵。”

我愣愣点头回应着，打心里也明白了所谓的树鬼其实还算是人，但也只是处在人鬼边缘了，而且再往深了想，我也深深佩服这些勇士的牺牲精神。

我又望着驴驹三人尸体问，“爷们，这怎么处理？趁着夜深人静咱俩给埋了还是保留现场等警察来处理？”

其实我倒不怕警察来，毕竟自己没杀人，而且到时就说是树鬼杀人，相信警察也不会难为我俩。

可拉巴次仁摇头把我想的全给否了，他看着尸体很随意的一摆手，“这事不用咱们管，等回去我跟司仪说一声，他会去墨脱处理的，尤其驴驹三人手拿凶器夜闯门巴族禁区，死也应该。”

给我感觉，拉巴次仁的说法说白了就是管杀不管埋，但既然他都这么说了我也不再瞎操心，稍微休整片刻后就随着他一同往大峡谷里走。

这样直到天亮，我才看到一个村落。

这村落的房屋很有特色，干栏式结构，房屋与地面相距一米左右，之间还竖着一排排木桩，屋子分上下层，屋顶人字形，拿蕉叶及木板覆盖搭建，而且这些房子还有一个规律，门朝东。

我琢磨半天，猜出房屋朝东的用意，应该是门巴人想太阳出来就照进家门，图个彩头之类的。

等走近些后我又发现一个怪事，每个屋的门前都挂着一个大木杵。

我心说这又怎么解释，难不成门巴族喜欢捣药？还是做饭时喜欢捣蒜，但不管他们爱捣什么，这木杵的个头也太大了些。

拉巴次仁瞧到我的疑惑，解释道，“宁天佑，谅你也猜不出，木杵象征着男人特有的东西，这也是我们门巴族对生殖的崇拜。”

我惊讶的啊了一声，心说真是大千世界无奇不有，自己长这么大还头次听说有人往自家门口挂这个的，而且也亏得拉巴次仁解释，不然就算自己想破脑袋也不会把木杵往那地方想。

拉巴次仁又摆摆手说，“其实我们村子被汉化了，不然挂的不仅是木杵，还有其他一些仿造物件，三十年前有个姓黎的汉子来到这里，在教给我们知识的同时，也把这习俗给调整了，按他说的，有些东西挂起来不雅，而且我们村也有了汉语名，黎村。”

我赞同的点点头，打心里还认为这姓黎汉子算是开放的，要我说木杵都该换换，直接挂个擀面杖意思下就行。

拉巴次似乎看出我心中所想，又一转话题说，“宁天佑，其实生殖崇拜的理念在很多地方都有，一看你就孤陋寡闻了，像印度佛塔、印第安人的图腾柱，还有国内的华表等等，无不带有象征意义。”

我听得再次一愣，尤其联系着佛塔的形状，心里没来由的出现一阵恶寒。

等我俩快要进村时，我发现村口地面上横着放了一条红布。我指着红布扭头问拉巴次仁这又是何解。

他看着这块红布，脸色变得异常严肃，还拉我停下身说，“村里正进行登龙坎，登龙坎翻译成汉语就是驱鬼的意思，你记住，一会不要说话，不然驱出来的鬼会钻到你的身子里，到时你会有大麻烦。”

我吓得急忙闭嘴，一来真怕被鬼上了身，二来就算没发生鬼上身，万一自己说话被村民听见，误以为我被鬼上身的话，那麻烦也不小。

拉巴次仁看我没反应又追问道，“你听没听我的话？”

我对他摆摆手，又指着紧闭的嘴，那意思现在开始自己就不再说话了。

拉巴次仁满意的一点头，带我进了村，而没走多远我又发现，有个房屋门前也横了块红布。

他一摆手，带我进了这户人家。

别看现在是清晨，但这户人家很热闹，大厅里站了不少人，他们都低头沉默的站在两边，厅正中间的地上铺了个毛毯，上面躺着一个人。

这人半闭个眼睛，身子不住发抖，嘴里还喃喃的不知道说着什么话，而在他身旁跪着一个青年，正一边给他施针一边叽里咕噜的念着咒语。

照我看这青年长得真俊，二十出头，白腻皮肤，一脸英气，尤其眼神中还给人种饱经沧桑的感觉，头发卷卷的，