第697章 刺杀（中） (1/3)

而时间回到雍齿率领刘邦麾下残部刺杀的时候，张嘉师很是兴奋的跃下红云，然后抽出背上的干将剑冲向了村落。

但是他没有想到的是，雍齿居然直接就这样后撤，这样他很是疑惑不解。

只不过对于他而言，也不会就这样放过一个敢对他家人动手的混蛋。

张嘉师对身后的驭勇说道：“你带人追上他们，尽可能活捉对方，若是不可能的话……都杀了。”

张嘉师的话让驭勇的心情不禁变得凛然，因为张嘉师还真的没有下达过这种残酷的命令。最起码在驭勇的印象中，还真的没有这么一个印象。

而对于驭勇来说，完成张嘉师的命令才是作为一个郎中令的最为关键之处。

即使张嘉师眼下还不是大秦帝国的皇帝，只不过是摄政王，但是张嘉师的命令，远比嬴珣要让他服从得多。

……

雍齿不是不想在这个时候拼杀掉张嘉师。但是当他看到了在后面的樊哙之后，他就知道自己这次已经失败了。

他虽然也可以说是一个高手，但是在面对作为刘邦麾下最强的樊哙而言，他跟对方拼上的话，樊哙在四五十合虽然不一定能够解决他，但是别忘了，张嘉师麾下的好手多不胜数，若是在他跟樊哙僵持的时候，这些人群起而攻之，他绝对会死得很惨。

雍齿虽然是希望给刘邦报仇，但是他绝对不希望自己的性命也搭在这个事情上。

所以他选择的是逃走，而不是跟张嘉师死战。

只不过，他跟一些见机得早的人虽然逃得很快，但是在缺乏马匹的情况下，雍齿很快就被驭勇带人追上。

虽然驭勇所带领的人并不算是传统的骑士，但是也算是精通马术的剑手们。

这些剑手的身份也算是中郎军团当中的实力不错的剑手。

在先秦时期，武术的发展体系已经很成熟。

但是在后世认为，先秦时期，尤其是春秋战国，可以说是中国武术发展的起步点甚至是有着一定发展的时间段。

……

中国武术，以中国文化（汉族）为基础的、停止（止）战斗（戈）的技术；是消停战事、维护和平的技术；是物质文明的保障和导向，带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。

中国武术，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。

中国武术，有着悠久的历史，最早可以追溯到商周时期，具有极其广泛的群众基础，是中国劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中华人民的优秀文化遗产之一。

中国武术，是修习一门制止侵袭的高度自保技术，它在切实解决安全问题的基础上，使我们的头脑得到应变能力的训练，简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质，防卫健身，精进卓越，快乐通融。

武术，制止侵袭、停止战斗的技术。拥有消停战事、维护和平的实力，通过武化流传，是物质文明的保障和导向。

有人对武理解成“举戈而动，欲与人、欲与兽斗”是一种误解，其产生谬误处是对“止”的认识上：以趾为动。对武的理解便误解成“举个而动”而非“止戈为武”的原意了。“止”字，是“一只脚（趾）”的意思，是“步”字的前一只脚，后面的一只脚不再踏上来、停止前行的意思。

武的发音出自于舞。舞是在武未出现之前，用于向他人彰显身强力健、雄壮灵活的行为。后来，因为出现争斗，继而立武：停止争斗的行为。六尺为步，半步（止）为武。武，即界定了人的安全范畴。

历史记载，武术的含义的最早体现为：楚庄王曰：夫文止戈为武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。——《左氏春秋?宣公十二年》。

后世认为，在武术体系当中，红拳最早起源可追溯到周、秦。西周沣镐盛行“武舞”“角力”。秦时三辅（今陕西关中一带）盛行，“手搏”“击剑”长安附近尤甚，并以对练套路娱乐提高技艺（见《中国武术史》）。又据《史记.张仪传》记载：“秦人秦声，舞秦舞击缶弹筝，击膊拊髀（bi）”，说是秦王嬴政打完胜仗后的庆功宴上，武士“击膊拊髀”（跳拍打舞）以示庆贺，这与现红拳演练套路中“放炮”、“十大响”的有着同样的表现形式，与民间流传的红拳谚语“击皮为鼓”也同出一辙。“击膊拊髀”体现秦人粗犷豪放，既练了“拍打之功”，又练了“撑斩之法”红拳以“撑斩为母”撑斩是红拳拳法的精髓。

红拳历经千百年风雨沧桑，它以内容丰富，套路繁多，技法全面、德艺并存、以撑补撑斩为其母、勾挂缠粘为其能、化身闪绽为其妙、钻身贴靠、腿法凌厉、刁打巧击为其法，享誉武林。红拳传域甚广，有豫红、陇红、川红、滇红、晋红、鲁红等，尤以关中最。在陕西咸阳建都，做就了秦汉时期流行于陕西之关中红拳；发展至宋时改称为太祖红拳。

《少林拳法》载有“宋末觉远上人访李叟、白玉峰于陕西宝鸡、兰州，习练大小红拳。后白玉峰随觉远入少林寺传授大小红拳、棍术、擒拿等”。少林红拳是从关中传入，唐朝李世民时有少林寺僧兵及武僧纪录。唐朝武则天于公元702年订出武举制度，选举军将人才，并用考试的办法授予一定的称号，这大大促进了武术的发展。宋、明、清亦从之，至清末废除，历代