第56章 拜师仪式（中） (1/2)

程府的会客大厅内，被程咬金“骗”来的那些沙发和茶几，在大厅两侧摆了两排。这些新式家具的数量不多，根本不足以摆满客厅，余下的空间，仍然以这个时代传统的矮几和软垫填充。就连客厅对门正中的主位，也同样摆了矮几和软垫。

看着这新旧式家具混杂的布置，赵云泽一时有些恍惚。他仿佛感觉自己正置身于一个重叠的时空当中。

“老弟，那个老不死的就是孔颖达。”程咬金指了指跪坐于一侧矮几后面的一个老者，小声对赵云泽说道。

赵云泽心神归位，望向那名老者。此老一身蓝袍，头发胡须皆已花白。不知是什么原因，他放着好好的沙发不坐，偏偏委屈自己的膝盖，跪坐于软垫之上。

孔颖达原本是眯着眼睛的，听见脚步声，他睁开双眼，望向程咬金和赵云泽。

赵云泽连忙上前施礼：“晚辈赵云泽，见过孔博士。”

孔颖达也不起身，就那么神神在在的跪坐在那儿打量了赵云泽一阵儿，而后，他很突兀的对赵云泽问了一句：“听说，这些家具都是你弄出来的？”

孔颖达虽然没有任何动作和眼神示意，但赵云泽也知道，他问的是那些新式家具。

“小子不才，胡思乱想搞出了这些家具，让您老人家见笑了。”赵云泽有意放低姿态说道。

“哼，奇淫巧技，若人人都用这些家具垂足而坐，古礼何存？”孔颖达忽然语气不善的说道。

赵云泽愣了，我不就搞出点新式家具么，怎么还跟古礼扯上关系了？

程咬金这时笑呵呵说道：“孔夫子，你就别动不动就拿古礼来训人了，俺就觉着这些家具用起来很舒坦。”

孔颖达横了程咬金一眼，很不屑的说道：“老夫不与你这粗人辩理！”

赵云泽一听乐了，敢情老夫子也怕流氓啊！要这么说的话，您跟我辩理，还是认定我乃君子了？

“孔博士，请问您平常是用什么写字？”赵云泽灵机一动，向孔颖达问道。

“自然是笔墨纸砚文房四宝。”孔颖达不明就里的回答道。

赵云泽朝孔颖达又一拱手，说道：“据小子所知，毛笔乃秦朝蒙恬所首制，至于纸张，更是东汉蔡候所发扬光大。如果人人都要遵循古礼的话，那是不是现在还要以刀刻竹木简书写？”

“这……”孔颖达理屈了。他想了半天，最后没好气道：“你这是强词夺理！书写之事，乃是为了发扬学问教化世人，岂可与你弄出的这些奢华之物相提并论？”

赵云泽也上来脾气了，他又问孔颖达：“奢华？孔博士，小子请教，何为华夏？”

“华夏即中华，中华即华夏，如此浅显的常识，你竟来问我？”孔颖达看向赵云泽的眼神中满是鄙夷。

赵云泽又问道：“那华夏与四夷有何区别？”

“华夏之人，皆懂礼仪；四夷之人，皆未开化。”孔颖达答道。

赵云泽摇了摇头，轻笑道：“非也非也，华夏之人，也有作奸犯科不识礼仪为何物者；而四夷之人，也非都是未开化之民，他们同样有自己的礼仪和文化传承，有的夷族，甚至还有自己的文字和书籍，不能一概以未开化视之。”

“那你又有何教我？”孔颖达反问道。

赵云泽胸有成竹的一笑，道：“华者，美也；夏者，大也。中国有服装之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。这华美的服装和博大的礼仪，都是区分中华与蛮夷的重要标志。孔博士岂可蔑视奢华之物？”

赵云泽的这段解释，其实是从后世网络上看来的，他说的那句“中国有服装之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，是来自于后世汉服复兴者常说的一句话。

至于这句话真正的出处，赵云泽就不得而知了。

其实，他用来辩驳孔颖达的这句话，恰恰就是孔颖达在他的传世典著《春秋左传正义》中所说过的一句话。原文是：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

只不过，《春秋左传正义》是孔颖达在贞观十二年任国子监祭酒后才开始写的，而现在却还是武德年间，这句话却是孔颖达第一次听见。

赵云泽的辩驳之语一出，孔颖达顿时愣住了。“这……某要再好好想想。”

小胜一局，赵云泽心下洋洋得意。恰在这时，正厅门口传来一阵爽朗的大笑声：“哈哈哈哈……好一个‘服装之美谓之华，礼仪之大谓之夏’呀！某尚未进门就听到如此佳论，真真不虚此行也！”

赵云泽和孔颖达、程咬金连忙望向门口，只见房玄龄正一脸笑容的走了进来。

“老房，你来的够早的！”程咬金跟房玄龄打招呼道。

房玄龄笑道：“若是来晚了，又如何听到云泽的如此佳论呢？看来，义贞（程咬金字）给处默贤侄挑中这位授业恩师，还真是眼光独到啊！”

赵云泽赶紧客气道：“房大人过奖了，小子也只是胡言乱语而已。”

房玄龄一摆手道：“能把孔博士辩的哑口无言，可不是什么胡言乱语，是真真有大学问呀！”

孔颖达这时终于站了起来，他一听房玄龄编排自己，当即苦着脸说道：“后生可畏呀，玄龄，你我老矣！”

孔颖达只比房玄龄大五岁，因此他把房玄龄和自己的年龄相提并论，倒也说的过去。

“哈哈哈哈，终于听见你这老货说了句软话。”程咬金很不给孔颖达面子的说道。

房玄龄这时看了看那些新式