玉泉山书院是王秀一手创办，那些名满天下的大儒，全都是他聘请，连书本也有半数是王学，可以说没有王秀，绝没有玉泉山书院，现在的研究院还掌控王秀手中，连书院高层也不能全然染指。
只因，有了钟山书院，王秀放松了对玉泉山各堂斋的关注，让他们去自由发挥，才有了刘仁凤发挥的余地。
费苏是相当看不起刘仁凤，他秉承沈默的路子，大肆吹鼓工商便利，在刘仁凤眼里就是言利之人，又时常公开驳斥玉泉山某些人的论调，忍不住道：“二哥，玉泉山是山长心学，王学奠基所在，天下学问自无出其右。”
这话点了刘仁凤，不要太狂妄了，没有先生也就没有你，更没有玉泉山的辉煌，更何况王门心学依旧占主流。
也是心学是专克理学的学术，良知无善无恶深得人心，虽说也有无法回避的硬伤，甚至本身也有矛盾，却经过王秀联系后世的观点，逐渐加以完善，就算人们还有争论，却并没有引发内部的分裂。
宗良赞赏地看了眼费苏，这厮浑身铜臭，满身的毛病，比时雍还要贪得无厌的家伙，端地是个奸佞之辈，却还是不忘本，是王秀的坚定支持者。
“哎，大家探讨学问，要有海纳百家学说的胸怀，名次倒是次要，此次还有佛道辩论，义利辩论，你们不妨听听。”王秀很重视这次佛道辩论，可以说是预谋已久的，关键是老子化胡，彻底定下道家正统的地位，为他君权天授打下基础。
注意，他定论的是道家而不是道教。两者不能混为一谈，佛道出自玄门，道以三清为尊，道教却以龙虎为祖廷，不能混为一谈。
刘仁凤对佛道争论不感兴趣，甚至对玉泉山成功胸有成竹，却不明白当此北伐前夕，朝廷并不焦急，反倒是粉饰太平盛世，不由地道：“先生，我有一事不明。”
“但说无妨。”王秀淡淡地道。
“天子遇刺养伤，太子监国本是正理，却已经过了半年，却是该让太子入学了。”刘仁凤正色道。
王秀眼中闪过一道厉色，刘仁凤说的委婉，却明白无误地点出，现在应该归政天子，算是触动他的底线，隐约间还有争取政治资本的趋向。
封元眉头紧蹙，冷冷地道：“二哥，过了。”
刘仁凤瞥了眼封元，蹙眉道：“天子居深宫，监国年纪十岁，士民惊疑不定，怎能服人？”
“二哥，天子养病深宫，监国虽是年幼，内有太后，外有两府，天下士民无不赞叹监国，怎能说惊疑不定？”宗良瞪着眼怒视刘仁凤，这厮太过份了，竟然直接质问王秀，端的不为人子，当年怎么就没看出这厮有反骨？
“天尚不明，北伐又有何用？六军将士鼓噪，为谁而战？”刘仁凤毫不避讳地发问，话说的非常直白，更是相当的无礼，这是对王秀****裸地威胁、
“住口，你还不给我退下，丢人现眼。”宗良大怒，几乎要蹦起来骂娘，这厮发展到当面斥责王秀，明显说王秀图谋不轨，居心叵测。
费苏冷冷一笑，平静地道：“二哥身在士林，倒是关心北伐，不如请个副都参军罢了。”这话损人啊！大儒从军本就让人笑话，你请个都参军也就罢了，竟然还是使副。
王秀脸色如常，王门子弟的分歧，他早就洞若观火，刘仁凤的理念和他越来越远，他也是心知肚明，就算刘仁凤无礼，却也是说了现实存在，的确有不少人不满现状，从“王师北伐日，黄袍加身时”的流言，就能看出来。
他似乎没有恼怒，也不在乎这种流言蜚语，自家的天下还有什么可争的？平静地道：“二哥关心国事，不错，士人对国政敛口不言，这才是为政者的悲哀，更是天下的不幸。然，朝廷军国重事或可问或不可参，军国重事要告知士人，那还能算军国重事吗？”
费苏差点笑出来，这话说的简直是打脸，明白告诉刘仁凤，你没有资格知道军国重事，呵斥人不带有脏字的。
刘仁凤脸色一阵红一阵白，却又反驳不得，王秀说的是实情，朝廷隐秘事岂能让外人知？那么多年来，他执掌天下文学牛耳，受到士林的尊重，从未有此尴尬。
可以预见，他已经被在场的同门边缘化，只是并未后悔，他有自己的政治理念，认定天地存在理字，任何人做任何事，都要服合理的标准，王秀也不例外，尤其和书院中名儒长期交往，他对天理人欲有了认同，决不能是心外无理。
他敏锐地意识到，王秀加平章军国事，权势已经到了顶峰，再走下去除了篡位，还真没有别的路途，这并不以王秀意志为转移，而是身边的人所左右。
李长昇、钟离睿、封元哪个不是当代俊杰，个个是意气风发，岂能甘当中兴之臣？让王秀黄袍加身，自个做个开国功臣，岂不是更好！当年的太祖赵匡胤，不也是被将士黄袍加身吗？
那么多年的思考，他逐渐凝固的思维，也让玉泉山学派斗争越演越烈，可以说是王门内讧，并不牵扯王学学问，而是纯粹的政治思想斗争。
王秀不可置否，刘仁凤执掌玉泉山，以经义、诗赋堂为首的所谓主流，竭力打压研究院和格物、博物，甚至有把旁门左道清除出书院的呼声。
具有讽刺意味的是，书院之所以有雄厚财力，能够聘请最优秀讲学，往往是研究院创造的财富，经义诗赋学子被研究院称为穷酸，简直就是天下的废物，长者手脚的非人。
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