第五十五章 满山遍是野山枣 (1/2)

鬼门，钱书重了解的还真不多，不过以后有的是机会了解。在跟仇叔在密室里聊完以后，钱书重便走了出来，欣赏一下山庄的美景也是一个不错的选择。

杨柳垂地，秋风拂面，有湖有船，有山有水，确实不愧风景胜地。要问是什么山，不是什么名山，不过是n京的一个小山丘而已，美其名曰燕山。

燕山，燕山，钱书重这两天倒是爬上去几次，真的没发现有什么燕子，是不是季节不对呢？来的不是时候。想起燕子，有句诗叫风雨燕归来，已经忘记了原作者要表达什么含义了，这个燕子是指真的燕子还是指人呢？钱书重一直觉得读这句诗时，就像亲人从风雨中归来的感觉，是不是自己太孤独了，才会有这种感觉呢？钱书重一直觉得自己非常孤独，这种孤独已经说不清是什么时候的事了，好像自己从有记忆开始就觉得非常的孤独，小时候能见到的人只要师傅，至于父母那不过会在梦里见到。自己的身世不清楚，师傅说是从街上捡来的，不知道是不是真的。反正就算师傅去世之前，都没有丝毫提及自己的身世。自己真的是师傅从路边上捡的么？

钱书重从山上的小路走着，看着路边的野草，茂盛的生长着。野草无人管无人问也是一样生存呢，自己起码还有师傅收留，这比野草要强多了。野草都能生存的那么好，而自己难道连野草都不如么？

这种孤独除了亲人的缺失以外，更多的是精神层面的孤独。因为自己的所学，跟这个社会所流行的完全不同，道门之学的继承者从来是孤独的，因为跟常人往往没有共同语言。这是精神层面无法交流，过去的古人雅士一块聚起来喝酒，大都是为了这种精神上的共鸣吧，所谓人以类聚，物以群分就是如此吧。

燕山上秋风阵阵，除了野草野花之外，也清冷的很。这座燕山离自然山庄很近，仇叔选的地点很好啊，确实适合作为一个旅游休闲的地方，钓钓鱼，爬爬山，尽情的放松自己。山上行人很少，不时见几个野兔从草丛里串过。还有几声悠长的，不知道什么飞禽的叫声，回荡在山谷中。

在空荡荡的山谷中，感觉其实挺好的，主要是中国人太多了，在都市里，走到哪全是人，想一个人静一静都难。人天天生活在喧闹的生活中，连静一静的时间都没有了。这不是一种健康的生活方式。我们每天都需要静一静，思索下人生，我们为什么要这样活着，我们活着的意义是什么？我们这样活着是否快乐？如果不，为啥么要这样活着？如果连思考这些的时间都没有，那么这个人生不能算是完整的人生。

钱书重坐在半山腰的一块青石上，看着野草，静静的思索着过往人生。

“我在仰望月亮之上，有多少梦想在自由的飞翔……”有个清脆的女声哼着流行歌曲，月亮之上，在山间传播开来。

听到自由的飞翔这句歌词，钱书重神情一震，也许这就是自己追求的目标吧。真不知道唱这种歌的是谁，钱书重不觉之间望向了歌声的方向。

一个青春美少女，唱着歌轻快的走来，钱书重一眼认出，这就是那个河洛门的画眉。人生无处不相逢，没想到她也到这里玩。

对于河洛门来说，今天给自己印象最深的莫过于管子平了。不管别人怎么去评价他，或者他在所谓的术数圈子里的名声也好，钱书重自己的感觉来说，这个人还是相当的内敛，并且身负盖世之才，这要是放到古代，绝对是诸葛伯温之绝世军师之流了。虽然自然门里面，自己也有演习一些数术，因为术数是道门的一个基础，所谓道为修行之本，而术为修行之用。如果单纯的去追寻道，往往是缘木求鱼的，所谓的道并非只是你在那里打坐就能找道的。必须通过术的应用，才会对道产生感悟，反过头来领悟道。道术一词，道为本，术为用，两者不可分家，如果不懂为用，只是停留于概念理论上，那么用道门的行话来说，这个人还没入门，还在门外里转悠。只有能把道真实的应用与世俗，来验证道，来反思道，这时候才算入门。这个情况来说，就算是道门中人，大部分也还都在门外，真正入门得道的很少。

通过今天的接触，钱书重发现，在数术谋略方面就算是自己也难以跟此人比肩的。河洛门不愧是擅长数术的门派，管子平谈论的天干地支虽然是术数之基础，也别有一番玄妙，而观此人气息，飘渺不定，已经到了相当高的境界了，这种人不可为敌只可为友。

至于河洛门的另一个人，叫画眉的小姑娘，看其精气神外漏，应该还没入门，不过倒是长相及其清纯甜美，年龄也不大，好像还在上高中，应该是带过来增加阅历的。不过，自己倒是对这个小姑娘颇有好感，正所谓爱美之心，人皆有之，就算修行中人也未能免俗。而所谓的什么修行要戒色之类，不过是门外汉之语罢了。道讲究天真自然，如果用别种方法强行压制心中yù_wàng，会适得其反，你明明喜欢美女，却偏偏用种种手段暗示自己喜欢美女是不对的，修行要断除yù_wàng，这种泯灭感情的修行，到最后精神病院有你的一席之地。而所谓的真仙不近女色，是真仙对美女如同对青石，心中毫无分别罢了，这是修行自然会达到的境界，也是属于本能的反应，正所谓仙凡两别，你用凡人之心杜测仙人之心，何其好笑。

所以，自然门来说，并不禁欲。随起天性自