089 罗刹（二） (1/2)

自打开启降妖启程以来，与其说所遇上的鬼怪们独特，但不如说这其中出现的有些事情独特。

此刻不是探究这些的时候，而是混入罗刹队伍要紧。

这数千罗刹，长相几乎各不相同，但共同特征则是：男罗刹极其丑陋，而女罗刹异常娇艳。

男罗刹居多，约有一千七八百人，女罗刹居少，只有四五百号人。

罗刹一族，虽是男多女少，但女子的法力，要比男子高强一些。

走进之后才发觉，这个露天大广场的正中央位置，放着一个极大的圆形石台，直径约有几十丈之长。

石台之上，有副图案，面目狰狞，看不出为何物，但依稀觉得应该是罗刹国的图腾一类。

每种种族都有自己的图腾，中原汉族人的图腾是龙，鉴于大唐大多居民都是汉人，因为龙无疑是我们华夏民族的图腾。

罗刹国的图腾，古书中并未有详细的记载，只是大致提起与白狮有关。

世间的第一位罗刹，据说正是白狮所化。

此白狮，并非寻常的白狮，而是普贤菩萨所饲养的宠物。

跟着普贤菩萨的时日长了，这白狮渐渐修炼出了人形，并且拥有了不小的道行。

后来，不知何故，这白狮跑到了人间，大肆食人肉，喝人血。

由此，世间第一只罗刹诞生。

罗刹这个名字，是佛祖如来所起，换而言之，罗刹这个定义，是佛祖如来所定。

然而，罗刹最初的定义里头，并非只单单指代鬼，而是指代生性凶残、专食人肉的这么一种怪物。

后来，经过引申和变迁，罗刹渐渐成了某一类鬼的代名词。

细细查看，发觉那圆台上的图案果真是白狮，通体雪白的狮子，甚至漂亮，也甚至威严，俨然一副王者之姿。

再看周遭，千名罗刹围在石台周遭，双手合什，做闭目状。

这幅情景，颇为像西方诸国的弥散，但更像佛家弟子念经。这其中的缘由，莫非和罗刹的始祖白狮有关？

再走近数步，惊觉石台之上，原来除了图案之外，还有其他东西存在。

那是东西，但又并非是东西，而是两个大活人，而是两位年轻的凡人女子。

从衣着来判断，这两位定然是方茹和她的丫鬟小鱼。

方茹和小鱼闭着眼睛，直挺着身子平平躺在石台之上，明显是处于昏迷当中。

原本以为这些罗刹抓来方茹和小鱼的目的是要食用，如今看来，更像是祭祀或者祭天一类的仪式。

大唐的某些民族和部落，至今还保留着祭祀的传统，但在汉族当中，早已没了祭祀一说。

据我了解，罗刹一族应该是没有祭祀这样的先例和习俗，起码书中未曾提及。

暂且先静观其变，看看这些罗刹究竟是想作甚。

找了个角落，和二师兄站了过去，为了保险期间，未曾敢褪去隐身术。

这一近，才发觉这群罗刹不止双手合什，他们嘴里还在默默念着什么言语，听着像是梵文。

这能说明什么，充分说明此群罗刹，十有八九是迁徙而来。

离圆台最近的位置，站着一位罗刹，身披一件浅蓝色的皮裘，从气势来看，应该是首领或者罗刹王一类的人物。

待看清那名罗刹的容颜，我是十足震了一惊。

美，美地不可方物，这不是核心，核心是，此名罗刹的容貌，只能用一个词语来形容：雌雄莫辩。

盯着看了半晌，仍是没有辨别出那究竟是男是女。

这世间的第一位罗刹，据闻非男非女，但又既男既女，至于究竟是男是女，世人无从知晓。

在我教中，修行的高低，会影响到容貌的变化。

而在佛教当中，修行的高低，也会影响到法相。

据闻，佛祖如来有三千法相，南海观世音菩萨也有千余种法相。

众所周知，斗战胜佛孙悟空唯有七十二变，那都能演变出变化无穷来。

白狮一直跟着普贤菩萨，终日受到佛法的洗礼，容貌能生出变化来，也在情理当中。

南海观世音菩萨，在世人眼里，是位女性。

但其实，他出现最多的时候，并非是女子之身，也并非是男子之神，而是左半边男身，右半边女身这样的独特存在。

昔日的白狮，虽不像南海观音菩萨这般独特，但也属于另类的奇葩。

然而，在他之后，所有的罗刹，都是有严格的性别之分。

此刻，眼前这位，不管别人如何，反正我是区分不出男女。

此罗刹的脸上，既有属于女人所有的柔媚，又有属于男人的刚毅和英俊。

这般的稀世极品，恐怕男女老少通杀，男子见了会产生占有的yù_wàng，而女子也会有心动的念头。

此种情形，和传说当中的白狮几乎如出一辙。

白狮有普贤菩萨的缘故，也曾终日受到佛法的洗礼，可面前这位呢？他又有什么机遇呢？

凡人管这种叫不男不女，暹罗一带，管这种叫人妖。

出于礼貌期间，暂且还是将此名罗刹称呼为美人更为妥当一些。

其余的罗刹嘴里念的是梵文，但美人嘴里念着的，似乎并非梵文，而是一种极为独特的言语，听着不像凡间所有。

许是我道行太浅的缘故，从美人的身上，察觉不到任何端倪。

这岂非是罗刹，这岂有罗刹的一丝影子存在？非鬼，非妖，究竟是个什么东西呢？

偏头看向二师兄时，发觉他也在盯着美人打量