第十八章 大傩仪式 (1/2)

“十二……凶兽？咋还整出仪式了？情况不妙，左慈妖道啊，你到底唱的哪出戏？”大雷神经瞬间紧张，隐约中感觉十二凶兽是个晦气词语。

其实不然，秦汉时期，在腊月前一天，民间百姓会击鼓驱除疫鬼，宫内，会有人装扮方士，扮演十二凶兽，大张声势的进行驱邪仪式，称为“大傩”。

方士通常头戴四目黄金面具，蒙熊皮，穿彩色玄衣，再加上诡异的舞蹈，从而进行原始祭礼，如今这种跳舞、唱戏的文化形式，多流传江西、四川、安徽、贵州等偏远山区。

仪式中重头戏就是十二凶兽吃鬼。

《续汉书》中记载：十二凶兽分别是：甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖名、委随、错断、穷奇和腾根。

分别要吃鬼虎、疫、魅、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊；最后还要劝鬼疫赶快逃走，不然十二凶兽就要掏心、挖肺、扒皮、抽筋，让鬼疫惨死。

大雷脑袋摇的像个拨浪鼓，别说大雷听不懂，就连柳茹嫣和白枭也一知半解。

我也是从《山水乾坤》里看到的，十二凶兽各个都有一段故事。

比如雄伯是吃魅的神明；伯奇死后化作百劳鸟能知梦、食梦；强梁是虎兽人身，能控制蛇的神；腾根实际上是白泽的分支，等等。

这里面我一直也有个疑惑，大雷掰着手指肚惊讶道：“不对啊宇子，我数了数，十二凶兽对应的鬼疫怎么就十一个，还少一个，哪个家伙偷懒不干活。”

“是腾简！史书记载：腾简凶兽食鬼疫，不祥！”柳茹嫣耸耸肩，接着补充一句：“汉朝末年兵荒马乱，百姓都为了逃命，致使大傩典故记载少之又少，成为千古谜团，现代人演化的傩舞傩戏，很不全面。”

大雷片刻沉思，叹气道：“说的对，有战争就没好事，想当年八国联军盗了华夏多少奇珍异宝，马丹的！等老子有机会，非去国外，弄点他们的家当回来。”

白枭拍拍大雷肩膀，说道：“兄弟真是条血性汉子，这么爱国。”

大雷咧着嘴，哎一声，“社会虐我千百遍，我待社会如初恋。宇子……这仪式还有啥说道？”

“这个……恐怕只有他老人家知道了，戏，要开始了。”我指向站在圆心内的木雕人偶

人偶左手机械的摇头铜铃，看的我们无不称奇，合计左慈老先生的木匠活，不次于诸葛亮的木牛流马。

铜铃竟然发出清脆悦耳的响动，悬浮的鬼火立刻冲散阵型，不同方向停在圆柱上端雕像周围。

人偶以右侧为轴心，仿佛音乐盒中的芭蕾演员，身体翩然转动，左手摇铃，右手指剑。

这画面不知道是美是恐怖，油亮的人偶在铃声伴奏下，依次做出手势。

妖性！从进山洞那一刻，左慈墓地充满诡异的妖性！

木剑所指，鬼火遁化不同形状的物体，看了两三个，我才弄明白：原来鬼火变成各种被凶兽吃的怪物，清一色飘渺虚幻的幽灵图像，忽大忽小，时明时暗，闪着青绿的晕光。

一方面感慨左慈妖道的高智商，一方面观看大傩仪式，可我心中的问号，迟迟没有得到答案、

十二凶兽吃鬼，还少一个腾简消灭的对象，我倒是看看，腾简凶兽到底吃何物？

果不其然，人偶直勾勾的盯着腾简，其他的鬼火“呼啦啦”飘过来。

腾简是一只蛇身鹰爪，青面獠牙的人脸凶兽，瞪起的眼睛充满阴森寒光，鬼火一个挨一个的叠到腾简面部。

看的我胃部翻江倒海，恶心的如蜗牛爬满黏糊糊的墙面，人偶“砰”的调转方位，盯着暗河纹丝不动。

右手木剑向前一扎，几簌鬼火“忽悠悠”飞身而过，进入暗河，消失不见。

电光火间，我发现浮棺顶部有一个五厘米左右的小窟窿，这是一个重要信息，足以证明：白枭深藏不漏！

不清楚白枭怎么在这么小的窟窿内，瞬间触动浮棺让木雕人偶弹出去，老柳树的徒弟各个不简单，全是盗墓高手。

“咕噜噜！咕噜噜！”暗河冒出逐渐变大的水泡，直觉告诉我：糟了，要出事！

徘徊腾简面部的鬼火，风驰电掣的速度冲过去，我几乎强忍着呕吐感，舌根下都是酸水。

火光内，一条爬虫，浑身湿漉漉冒着泥浆，背部高矮不均的斜铺暗红色鳞片状的物体。

这家伙身体像大鲵，脖子如长颈鹿，整个脑袋仿佛鳄鱼，四肢生有蜥蜴的爪子。

鼻孔内哼哈出两团白色水汽，尖长的舌头在唇口左右扭动，瞬间，坑谷弥漫臭鱼烂虾的腥味。

“次奥！不会祭祀惊动了河神吧，左慈玩邪的！拿我们当祭品！”大雷左手死死握着金刚剑，右手紧攥开山凿。

真不排除这种可能性，四人绷紧神经，再次进入备战状态。

柳茹嫣淡然道：“你们看，这爬虫是瞎子，靠鬼火的光感识别方向，鬼火是诱饵，爬虫才是祭品。”

难道爬虫是腾简凶兽的猎物？开了眼了，这可是史书不曾描写的场面，只可惜手机进水，要不拍张照片传到优酷，火的透透的。

“宇子？”大雷低声询问：“这丑八怪是什么东西？”

“不知道，没有见过，就连《山水乾坤》都没有任何记载。”我示意大家慢慢向后退几步，尽量与圆柱保持距离，保不齐爬虫玩出新花招。

鬼火舞动像跳跃的音符，悠哉游哉引导爬虫，进入圆柱围成的祭祀圈。

爬虫后背