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第71章 五本孤本 (1/2)

文/王老吉
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上午的时候,家里来了人,是村长带着那几个被蚂蝗咬的人来我家道谢了,貌似还带了不少东西。

体内的蚂蝗一排除,这些人恢复得很快,两三天就能下床走路了。

这些人当中就有吴小月,我听到她声音了,她肯定是请假在家休息。

她还问我爷爷,我在干嘛,我爷爷说我做错事,现在被罚在房间内思过,谁都不能见,吴小月便哦了一声,没有再说什么。

但我想她肯定有些失望,就如同我,心里有点潮湿的感觉。

外面的人是吴小月,而我手上戴的戒指却是月兰给的,我不知道怎么面对,所以还不如不见,至少这样对她好,对我也好。

不去想她,索性翻开爷爷给我的五本书,一看进去,就感觉入迷了,难得能有这样心无旁骛的心境去读书。

我翻开了《撼龙经》,里面密密麻麻都是爷爷的注释,就跟师傅给我的两本书一样,也都是密密麻麻的注解,因为里面很多的生僻字,还都是文言文,以我九年义务教育的高学历,要理解这个东西显然不是那么容易。

幸好有了这些注解,如果再不懂,我还可以直接去问我爷爷。

《撼龙经》将山脉分为贪狼,巨门,禄存,文曲,廉贞,武曲,破军,左辅,右弼九星,整本书就是结合这星象来概括山脉地貌,全文分为三篇,上篇为千中寻枝,中篇为寻龙到头,下篇为结穴之法,而其中葬法就有二十四种。

爷爷说这是配合我师傅留给我的那两本书和手艺,看来不假,师傅是捡骨匠,帮人捡骨,帮人选地造坟,而这些书就是系统的学习所有的知识。

就好比撼龙经,就是选山脉,选地址来下葬,里面还有诸多的葬法。

其中的寻龙到头,就是夜观天上的星宿分布,来判断山脉河流走向,以来选定下葬的地方。

我记得老陈曾经说过,姓孙的盗墓贼不用精密的科学仪器,就能凭借天上的星象,来断定古墓的所在位置,难道他已经背熟了撼龙经,如此看来,他对于寻龙点穴之法已经到了不敢想象的地步。

然后我猛然一怔!

爷爷给我这些书,是不是还有其他的用途?比如像姓孙的这样去盗墓?

我猛吃一惊,如果说以前,我不敢肯定,但是自从我需要尸参续命,而且山上的古墓被发掘了,爷爷也不用再守山了,难道他准备带着我去挖墓找尸参?

如果要挖墓,就得了解古人是怎么找地建墓的,所以这些古人的书籍是必读的,要想挖,就得知道他们是怎么建的,在哪里建的!

这个逻辑想通了之后,我整个人都不好了,才明白爷爷的良苦用心,这种事他不方便直接说,只能以这样的方式。

而且爷爷的师门有规定,是不允许他盗墓的,所以才借我师傅的名义,说是辅助我学好师傅的手艺。

第二本是葬书,文言文全没看,基本是根据书旁边的注释去理解的,则是描写古人下葬时的诸多礼仪和风俗。

每个地方下葬的风俗和礼仪都不一样,就别说跨省了,同一个省份之内的两个市,都有可能风俗不一样。

其中有段注释是这样的,‘气随风走,风走带土,扬土升天。’

所谓的坟墓就是聚气聚风水,选墓下葬的目的就是为了气和风水,气又关系到运,所以也称气运。

一命二运三风水,命格天注定,但这运和风水则是可以人定,至少可以改,就好比这选坟造墓。

这气运和风水关乎子孙后代,所以这选址下葬可是大事。

穴有三吉,葬有六凶,穴吉葬凶,与弃尸同!

这话不难理解,就是说下葬除了要地利,更需要天时。

选了好地,建了好墓,如果不挑个吉时下葬,那就如同弃尸。

所以这些都是很精要的东西,而且很难去掌握,不是一朝一夕能够学会的,爷爷给我这本书的目的,我理解为跨地域,因为每个省的古墓都不一样,所以得按当地的葬法去推敲,方能找对地方。

至于《阴阳五要奇术》,这特么就更难懂了,涉及到金木水火土五行,这种捉摸不透的东西,都是要日积月累沉淀才能掌握的。

说的是坟墓也讲究五行平衡,阴阳平衡!

五行平衡是按当时墓主人下葬之时,及坟墓选址来断定所缺失之五行元素。

除了墓主人本身的五行元素,比如有木和水属性,那么就得补金火土,金好补,放入金银首饰就行,穷人就放铁,只要是金属的就行。

土就不用说了,拿一盆家乡的土放棺椁边上就行。

而火一般是不会带明火,容易发生火灾,于墓主不利,除了墓里点的长明灯之外,一般是放一些代表火的东西,比如火烧过的木炭或者朱砂,或者硝石……

但平常人家在请道士布置坟的五行之时,首先在选坟的时候就得选五行比较全的,或者是只缺一样或者两样的。

比如会选在背山面水,山上有土石,有树木,有水,这样金木水火土,只缺金和火,补金的话会在坟的东西南北各埋铜钱一枚,补火则是埋硝石,补木一般是种槐树,补阴阳则是埋铜镜或者八卦,补水则是埋老酒。

但其中有一些贵族或者皇族,补充五行元素或者阴阳就没有这么和平了。

殉葬便是最明显的证据。

所殉葬之人的生肖,生辰,属性必须是利于墓主人或者是利于坟墓的五行或者阴阳。

其中有一段是描写

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