第十二节 初感五神 (1/2)

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如果只是这些，怎么能为敖翔指明修炼的方向呢？而且能被敖翔称之为最好的功法呢？

《五行真解》妙就妙在，它把五行和两仪、三才融合到了一起。而敖翔的十极丹田，又恰恰是五行和两仪、三才，正好借鉴它的理论。

它是如何把五行和两仪、三才融合到了一起了呢？

它把修真和凡人的一个叫做哲学的东西，结合到了一起。比如说五行的时间属性，就和哲学中的事物的发展阶段相似：起始阶段，木；发展阶段，火；以此类推。

而阴就相当于阻碍事物发展的力量，阳就相当于推动事物发展的力量。哲学上有句话叫：前途是光明的，道路是曲折的。前半句就是阳，后半句就是阴。而修真之中的叫法是：阳之道进二退一，阴之道退二进一。

也就是说，阴阳并非简单的一进一退，而是退中有进，进中有退。这和哲学中的，事物的发展规律又是一样的。而它们运用到修真之中，正好完美地解释了五行、阴阳的相生相克之道。

《五行真解》上说，五行相生相克并非简单地木生火、火生土，水克火、为克金。五行各有阴阳，也就是大家熟知的天干。阳木甲、阴木乙，阳火丙、阴火丁，阳土戊，阴土已，阳金庚，阴金辛，阳水壬、yīn_shuǐ癸。

五行相生相克，其中的一个例子就是阳木甲克阴土已，生“和”火。所谓“和”就是非阴非阳，象混沌又非混沌的一个状态。其他的可以以此类推，阳土戊克yīn_shuǐ癸生和金、阳金庚克阴木乙生和水等等。

这个可以简单的记成前阳父、后阴母，即按照水、木、火、土、金，然后再到水的相生顺序，每一个元素的前一个的阳性状态是父亲，阳性嘛。后一个元素的阴性状态是母亲，阴性嘛。二者结合产生中间的受精卵，受精卵就是一个非阴非阳，象混沌又非混沌的一个状态。它既是男孩也是女孩，既非男孩也非女孩。

现在阴阳和五行的问题解决了，它们和三才的融合依旧牵扯到了“和”的概念。除了上述的以外，“和”的另外一个特性就是平衡。而三角最稳固，三才就形成了一个三角。

三才最重要的思想是天人合一、道法自然，指导和约束事物发展，将其控制在一定的范围之内。事物的发展并非简单的五行相生相克，而是不停的制造平衡，再打破平衡。t/用最简单的话来说，就是哲学中的肯定、否定和否定之否定的关系。

大家知道个大概的五行和两仪、三才融合理论就可以的，不然了哲学课本了。

敖翔得到这个之后，它的意义比成功筑基和达到化气期还要重要。就这一下，他就看到了自己前进的方向。结合自身的实际，五行之中自己只有两种功法，火系火灵诀和金系七杀诀，两仪之中有阳系炎阳功，三才之中有人系的易天诀。

敖翔就从图书馆中找到了三个分别叫厚土诀、玄水功和枯荣诀的五行功法，算是把自己五行这一板块凑齐了。至于其他的，敖翔没有过多要求，贪多嚼不烂，光这三样就足够他学一段时间的了。

反正功课也不紧，敖翔干脆也不去学院了，就回到自己的小院，全力修炼这三种功法：土系的厚土诀、水系的玄水功和木系的枯荣诀。这三种功法都是修炼到金丹期为止，再到后面就没有了，属于低级功法。

这三种功法和《五行真解》，敖翔全部都复制下来了，以后大家不要有这方面的疑问了。敖翔在修炼这三种功法之余，不断地钻研《五行真解》。虽然作者玄星子只是筑基期，可他的理论，却让化气期的敖翔都受益匪浅。

敖翔的修炼进步飞快，不到十几天，三种功法筑基之前的部分就练完了。

这也难怪，一来敖翔现在的修为和眼界都比较高，修炼比较容易；二来，这三种功法敖翔都是有助力的。

先说厚土诀，敖翔本身的主灵根就是土，修炼起来自然是事半功倍。土又称为五行之主和五行之心，在五行之中处于重要的位置，对其他四行起到统领和制约的作用。敖翔自然非常非常重视。

其次玄水功，敖翔在两极星上赚有不少水系的材料，这方面有极大的优势。二来还有白晶晶这个五级妖宠的帮助，亦是一大助力。三来玄水功分为气、液、固三态，和《五行真解》中对水的描述相辅相成，互为表里，敖翔理解较快也较透彻。

再次枯荣诀，敖翔有青雉妖火相助，法诀里面又牵扯到阴阳变化，同样进步飞快。

而敖翔在深入研究《五行真解》之后，又发现它和自己正在修炼的易天诀又有所联系。也就是敖翔吧，其他的人，别说和作者同级的筑基期，就是养气期的学生，都没有人看《五行真解》。

在修真理论之中，五行和其他很多事情相关连，比如五味：木对酸、火对苦、土对甘等等；五官之中木对目、水对耳、金对鼻等等；五谷之中木对麦、水对豆、土对稷等等。

而《五行真解》中，对五行的修炼就提出了先外、后内，先实、后虚的思路。先外是指先修五形：木之经脉、火之血、土之肉、金之皮、水之骨。后内是指五脏：木肝、心火、脾土、肺金、肾水。

先实是指前两步，无论是五形还是五脏，都属于实体，而后虚就属于第三步：五神。五神分别是指木之魂、火之神、土之意、金之魄、水之精。