第一百一十一章 红光映鼻 (1/2)

“红光映鼻”，是刘氏相术十大奇相之一，之所以两个人都认为那是传说，是因为这种面相他们从来没有看到过，据刘艮祖上传下来的手稿介绍，这种面相不是与生俱来，如果出现，它存在的时间及其短暂，所以除了刘氏手稿进行了详细特征记载，相术界从来没有记载。

鼻子在相术中占有极高的地位，因为它能够直观地反应一个人的财运，而财运历来是人们关注的重点。鼻子，上接天目、印堂，下抵人中，左右通目，居于五岳之中，照应四隅八维。

人的鼻子两眼相交处是山根，山根不宜塌陷，鼻头叫准头，更不能凹塌，鼻翼要丰满成弧形，鼻梁不能歪斜，鼻孔不能露天，也就是正面平行看不能看到鼻孔内部。

鼻子长的好一般不会有胃肠毛病，生体机能大体完好，人际关系相对良好，对机遇和人事的把握都比较有分寸。

鼻头看财，鼻梁看性格，不能混淆。鼻梁上如果有凸起或塌陷，则此人42、43、44这几年一定走败运，这点准得毫无质疑。

鼻翼两侧如果有灰黑色痣，此人50岁之前很难有所建树。

整个鼻子代表了人的中年命运，38-50岁是人生中最为重要的年龄段，好坏都会在鼻子上体现出来。

以上这些都是一般面相知识，而“红光映鼻”却不是看这些，它看的是深层之“气”，这种深层观气不是一般相师所能具备的能力，整个神州大地，能达到观气的相师可能不少，但能达到深层观气的相师却寥寥无几。

刘艮和鬼久就是那寥寥无几中的两个。

“红光映鼻”就是脸上五岳同时透出荣光之色，其他四岳成“五岳归朝”之势，与中间的鼻子呼应，在深层皮肤下血液和气脉非常旺盛，程反放射状向鼻头聚集，从而在气色上就呈现出红光之色。

相术在面部的五岳为:鼻子为中岳嵩山，额头为南岳衡山，下巴为北岳恒山，左颧骨为西岳华山，右颧骨为东岳泰山。人的心态，运势从五岳上体现的非常明显，有道是“人逢喜事精神爽”，这是常人都能看出来的人类情绪变化。而相师不但能看出已经发生和正在发生的变化，关键的是能预见到没有发生的未来。

这种未来的变化有一部分是根据过去和现在的趋势推演出来，通俗地说，就是事物发展具有的能动惯性。而有一部分则是古人记载下来的经验，至于为什么能知此而得比，虽然没有什么科学依据可作为参考，但那也许只是人类的科技局限性所致。

出现“红光映鼻”就会百事百成，万事万就，这就是刘氏相术记载的经验。至于这个经验如何得来，后人已经无从知晓。世上有许多东西本来就无法究其渊源，比如人体的经脉，现代医学都无法确定，但它的确存在，有谁能说明白古人是怎么发现并描绘出来其分布走向呢。再比如玛雅历法，精确值令现代科学家都目瞪口呆。这个世界有太多我们说不出道理却又实实在在存在的东西。

鬼久目测那个妇人年龄在45岁，穿着打扮有点像是管家。

中年人起身寒暄道:“久闻二位大师威名，今日得见，实在荣幸！”

鬼久心里暗想，这个人面貌圆滑，说话更是夸张，自己和舅舅在北京还没有真正展露头角，哪来的威名？

心里这样想，嘴上却礼貌回应:“哪里哪里，会点雕虫小技而已，混口饭吃，都是大家关照抬举信任，方能混迹几十年江湖”

鬼久这话说得相当有分寸，不但表明自己的谦逊，还不显不露地表明了自己的身手，一个没有真才实学的人又怎么能够长时间混迹江湖，还一直被人信任关照。

刘艮没有出声，只是友好地点了点头。对方那个老头也点了点头。

妇人从身后拿出一套小巧的茶具，开始侍弄起来。

刘艮心里不禁吃惊，这套茶具为纯银制品，茶具的边缘为龙身围绕，龙头在茶具一端神威昂首，姿态活灵活现。龙眼为一对红色玛瑙，刘艮能感觉到那眼睛有种光芒在流动。

让刘艮吃惊的不是这材质，整个茶具也不过十几万元而已，最关键的是那条龙。因为这个茶具看成色绝对有上千年，那时候民间有谁敢用龙作为饰品？所以这一定出自宫廷，这种东西的价值甚至都不好用金钱来算。那它的现在主人身份也可想而知。

刘艮打量了一下老者，鹤发童颜，眼神清静，五官端正，地阁圆润，田宅宫红润无伤，一看就是个风云人物。只不过现在印堂气色有些暗淡，可以知道他最近正经受着沉重打击。

不过印堂的暗淡之气属于那种浮气，这种气色不会持续太久，最多不过十几天就会变淡。

看到这里，刘艮心里有了把握，自己可以开口了，计划已经在心里成熟。

“这位是您的父亲吧”刘艮没有和老人直接说话，而是先和中年人说道。

“是的，家父”中年人又接着说道:“我姓王，名爱国”

刘艮之所以不和老人直接说话，是要看看这个老头的定力，因为刘艮总有一种感觉，这个老头有种内在的东西，但又无法扑捉得到，这种东西只有在第一次接触时能感觉的到，一但他说话了，他的声波就会破坏这种微妙的东西存在，再想找到是不可能了，这种人物很难碰到，刘艮想破解这种微妙的感觉来源于相术的哪一个方面，如果破解出来，自己的相术或许可以上另一个台阶。

屋里飘起一股茶香，刘艮