第40章 通符 (1/2)

有人类诞生以来，便不缺乏奴隶这种东西。

从最初的主人的私有财物，到后来的婢女仆人，再到后来的家拥女仆，奴隶的屈辱性色彩似乎是越来越淡，但是这种存在，一直没有被消除。

奴隶的起源已经无法可靠，不过大部分的奴隶，都是两国交战之后战败国的子民。

如果说奴隶也分三六九等，那么雪族的奴隶，无疑是最为上等的。

要说起雪族的历史，显存史册中描述极少。不过就苏渐在坐忘楼一楼里所看过的史书而言，雪族是叛军和贼军。

太祖起义兵之时，居于云央极北处的北原雪族人，曾发数万大军南下相助。雪族大军和义军呈夹击之势，再加上雪族之人天生善战，将数十万商军一举击溃，继而奠定了建国之根基。

然而，大周建国之后，雪族却突然叛乱。叛乱之火很快从边境杀至京城，所幸当时的国师兼第一代书院院长姜阔之已经平定齐国偷袭的战事，及时返回云京，运筹帷幄，百计迭出，又以无上修为镇压了雪族大将席明，大祭司巫郎，大法师房司，还用了三天时间，就将数万善战雪族军队消灭殆尽，赶回了北原。

之后的一百多年里，雪族却屡屡南侵，百年里南侵八次，最近一次，就在十五年前。然而，那一次的进攻，雪族却被三大书院的弟子们连杀数名高手，而数万雪族大军更是只被杀得只剩千余人，狼狈北归。

而雪族人一旦成为奴隶之后，主人为了防止反噬，往往会喂食他们术士所炼制的丹药。如果没有定时缓解体内毒素的丹药，雪族人的身体，就会产生常人难以想象的痛苦，令最坚强的雪族勇士，都会难以忍受。如果雪族奴隶敢杀死主人，自己也往往会痛苦上相当长的时间，才会凄惨死去。

雪族人或许不怕死，但是却无法忍受那种痛苦；雪族人或许敢于死，但是绝对不敢承受这种痛苦。

然而自杀？在那痛苦来临的时候，他们的身体根本无法动弹，甚至连咬舌都无法做到。

正因为这样，一旦成为了奴隶，雪族人很少人敢于反抗。

雪族人向来以狼为图腾，他们最是崇尚自由和广阔的天地。被丹药控制，这对他们来说，也是最大的痛苦。

身在大周的雪族，一直都在痛苦之中。

…………

苏渐原以为这只是书中的文字，虽然冷酷，但毕竟不是眼前发生的事情。

但是当他看到那个木笼里的小男孩的时候，他自然不能把自己当成历史的看客。

所以面对南萱的问题，他并没有什么答案。因为做这件事，只是一时冲动，但是要怎么安置这个孩子，他还没有计划。难不成要把他留在将军府？想到那个二哥苏辰的强硬作风，他摇了摇头，可不想让这个孩子被喂什么药物。

南萱说：“天色已经不早，我还是把他带回书院吧。我知道有一个人，最近没有人陪伴，很是无聊寂寞。你要是相信我，就让我带他走吧。”

看着仍然躺在马车里沉睡的那个孩子，苏渐一时半会也想不到别的办法。不过既然南萱愿意帮忙，他倒也十分高兴。苏渐施了一礼，说：“那么，多谢先生了。”

南萱有些愕然，继而才想到，苏渐之所以现在称自己为“先生”，就是将这件事归结为书院立场。她微微一笑，心想这家伙还真是聪明，于是点点头，登上马车，让车夫催马而去。

…………

第二天，南萱没有出现在坐忘楼。

原因可能是，二楼的人终于多了起来。

苏渐没有计算过具体的人数，但是二十多个人，还是有的。好在二层楼很大，他不难找到清静的地方。

不过，心里总是有些挂念，他有些想见到南萱。

之后的几天里，人数一直维持在二三十人，有些熟面孔，更多的则是长相成熟的学生，看起来应该是师兄师姐们。这些学生们有时候会和苏渐擦肩而过，互相看到的时候，都会打个招呼。每当这个时候，苏渐都会觉得很温暖。他们或许不知道这个每天夹着扫帚在二层楼里蹭书的是谁，但是他们却从来没有嘲笑过苏渐。

他们不会计较苏渐的身份。

南萱说符道和意道的修行法门，可以互为参考，若是遇到难题，不妨看看彼此的风景。现在看来，果然如此。

如果要说到符道，那就不得不谈起文字的起源。

在太古之时，人类懵懂，尚未启蒙，更无文字可用来记载大事要事。彼时，若想行传承之事，就只能依靠口口相传。

然而，当文字出现之后，这种情况便发生了变化。人们开始使用文字来记载自己的历史、文明、修行法门，人类才能更加昌盛。

只不过，很少有人知道，文字是从何产生的。

事实上，创造出文字的那位圣哲，便是第一位修行者，第一位符师。

相传，那位圣哲在一日观星之后，突然领悟自然之形，又从万物之形里，领悟了天地之“意”。他将天地之意以天地之形，融入笔画之中，谓之曰“象形”。最典型的例子，便是水、火二字。

苏渐很明白这一点，这，就是所谓象形字了吧？

往深处想，甲骨文的出现，未尝不是一种偶然中的必然。为什么呢？因为文字乃是取自物象之形，取内在之意，形意相合，方能成文。正因为取了万物的形意，只要在融合天地之间的元气，便可以发挥符道所象征的“物”的力量。

如此说