第四章 神迹 (1/3)

随着魔器普及与廉价，谁也没有想到在短短十几年里神权宗教的世界就被工业文明代替，相比神权宗教的自‘私’自利而言的工业文明简便公共到小孩子都能够‘操’控，所以结果是小孩子‘操’控工业文明打败了老人‘操’控的神权宗教。[求书。]-..-

墨赫主导的科学宗教笼络了所有智商简单寻求饭碗的人们，工业文明技术掌控在骨干手中用来控制基础劳作者，巧妙安排连接的结构使得工业文明强大迅猛时打败了不可一视的帝国主义。帝国主义血与‘肉’的娇贵兵士与难以指挥的军队无法对抗钢铁廉价的魔器与低智商‘操’控者。

民主变革的枪炮强行打开大土海岸边疆的海‘门’时无数血腥勇猛的兵士与义士用巨大代价艰难挡住了进攻，随着工业强盛部落对大土海岸边疆关注加大时，大土部落才刚刚开始了艰难险阻的工业改革时很多高智商人士连魔器都还不认识的时候被魔器巨大的威力惊吓不已。

雅利丹的海军‘操’控海上魔器占领了大土东方与桑灵部落‘交’界的岛群海胶日夜窥探着周围包括土地在内的一切丰富资源，十部落联军侵略者时刻等待着与大土部落海岸线上内应一起攻占大土部落海岸线上包括土地在内的一切。

大土部落‘门’户前的桑灵部落与扶灵部落不幸被十二部落联军攻占沦为附属部落。桑灵部落与扶灵部落民众为了生存分裂成为十二部落联军的部下，桑灵部落与扶灵部落被‘操’控成为海盗海寇海贼海兵等杂系义军时刻为十二部落联军扰‘乱’大土部落海岸线。

常年在胶南海岸平复贼‘乱’的徐鸿飞又一次没有休整就疲惫赶赴贼‘乱’最前线，到达胶南海岸时看着无数烟尘密布无法呼吸无法捕鱼钓鱼吸引不来游客时徐鸿飞就已经感觉到了事态严重，如果不能捕鱼和种植海岸植物又吸引不来游客支持那时候渔民吃什么？常年海岸生存经验使得徐鸿飞首先判断出这里将会是敌军大规模海岸登陆的桥头堡，对于组织严密的贼‘乱’海寇给徐鸿飞一种大敌当前的感觉，就好像是一个老对手带着‘精’心准备多时的礼物归来探望老对手的感觉，徐鸿飞的脸‘色’严肃认真疲惫中觉得贼‘乱’只是暴风雨前几股可有可无到忽略不记的狂风，贼‘乱’过后真正的大战从那些看似疯狂却令人看透后惊心动魄的布置就能看出投资并非简单。

徐鸿飞以及上级的上级都在策划着一出钓鱼一样的平复贼寇的大戏，不管贼寇开道后方的联军是否登陆来袭都可退可进还可以当做常年战备和惠民设施布置，只是巨大魔器炮台该如何用惠民设施布置的名义布置就令徐鸿飞难思难苦，最后居然被徐鸿飞的部下想出了建设灯塔魔器炮台的计谋，巨大灯塔上的魔器炮台不仅能够指挥航海线路和方向，还是防御观察远方危险的最佳眺望台，所谓诗句有言：登高望远镜探看，千里风‘波’一目平。

徐鸿飞到达胶南招募的新部下游云飞、李宗保、楚序觉得如此威猛豪迈的巨大灯塔应该叫做：火炉灯塔。

“猎神部队号称可以灭神杀魔，在边疆忧患的时候却连一个人与魔器也没有派出，就连八卦骑士都没有出现，只能眼睁睁看着外族海上魔器虎视眈眈时刻准备着侵略。”李宗保说道：“魔器并非昂贵，一个富商一天的收入支出就可以制造和购买大型魔器与大型炮台，可是我们艰苦肃守边关海岸却连炮弹和枪械都不能配备，只能眼睁睁看着拥有重炮与快枪机械的外族挑衅而坐以待毙。”

“仙剑‘门’魔剑普及后虽然低修为弟子也能够‘操’控魔剑，随着高修为弟子‘操’控仙剑一起御空飞行战斗，可是比起外族强力海上魔器还是不敢轻敌，不敢轻易冒险战斗。”游云飞说道：“外族海上魔器钢筋铁甲不怕，痛打完了又能重造，要人用血‘肉’去对抗肯定吃亏，不得不退步怠慢。”

“‘乱’葬岗在战争里被毁坏没有钱修复，那些倭寇尸体堆积成山没有办法处置又唯恐发生病疫，看着心烦意‘乱’恐惧道还不如一把火把倭寇尸体烧毁了。”徐鸿飞看着地图上海岸包裹的狭小陆地说道：“倭寇尸体一定要处理妥当才不会像上次一样引发恐慌，不要让尸油再被风吹到了居民聚集区还要说是在烟熏腊‘肉’腊肠等腊八制品，如果让外族人闻到了还会到处诋毁声名，以免造成不良影响。”

“腊宝山和腊巴舟岛一带的圣地秩序稳定，只有圣徒经常为遭到倭寇绑架的圣者发生械斗，远道而来的圣徒没有参与械斗，只是带着思念与祈祷以及修行者的关怀围观圣者对抗，这些充满神圣的圣战一定会流传在修行者编撰的圣经里传播给新圣徒。”李宗保随意无心的表情说道：“我家有几个侄儿子也被迫卷入了圣地圣战，由于修为并不高深还过着苦日子，他们就托人找到了我想办法脱离圣战和离开圣地。”李宗保严肃表情又说道：“从情况里听说倭寇‘混’杂在圣地圣战者周围威胁控制使得他们难以脱身，我想问一问最近有没有扫灭倭寇的行动可以帮忙打典帮忙。”李宗保搓着手，用一副诚恳态度看着徐鸿飞，希望了解倭寇情况的徐鸿飞能够提供帮助。

“圣地圣者圣战这些事情看似新颖，其实还是海匪盗贼控制倭寇的办法变换了‘花’样翻新手段来诓骗没有文化经验的年青人，通常这样被拐骗的事情很少会发生，可如