第十九章 师徒分手 (1/3)

玄奘告别了婆苏蜜多罗，携弟子圆觉回到国都竺刹尸罗那，去向呾叉始罗国国王辞行，说明自己要去迦湿弥罗。

国王道：“本王知道，法师此行是为了求法，这个是要紧事，本王何敢强留？要怪也只能怪呾叉始罗国不是佛典的结集之地，因而没有缘法留住法师。但此去迦湿弥罗，尚有上千拘卢舍的路途，你们就师徒二人，连个背行李的都没有，怎么去呢？况且你们远道而来，路径不熟。不如先在这里多住些日子，待本王为法师整备行李马匹，再寻几个手力，陪法师同去。”

玄奘合掌道：“多谢大王关照，只是玄奘赶路心切，不想再等了，还望大王谅解。”

国王听他这般说，也只得作罢。

去往迦湿弥罗的路程玄奘早已打听清楚，因此师徒二人一路行来颇为安稳，也不担心会迷路。他们白天穿山越岭、涉水渡河，夜晚或露宿森林，或寄身古庙，不知不觉又走了七八天。

这天，翻过一座高山，眼前又出现了一条河流，水流倒是不急，但看上去似乎很深的样子。

圆觉勒住马四处张望：“这河上怎么也没个渡船呢？”

玄奘笑道：“这河看着不宽，没有渡船咱们就游过去。”

圆觉很是惊讶：“原来师父还识水性啊？弟子倒不知道。”

“原本不识，还是在你们迦毕拭国学的。”

离开长安的时候，玄奘还是个完完全全的旱鸭子，以至于当初抱着浑脱过黄河时，他一度以为自己要淹死了；后来在西域，又经历了险些葬身孔雀河的惊险，他终于意识到，要想平安到达佛国，完成求法的目标，必须要有一些自渡的能力。其中，水性便是很重要的一项技能。

玄奘一旦决定要学什么，就没有学不会的。在迦毕拭国度夏的日子里，他常去附近的湖泊，同当地的年轻人一起，洗澡兼游水，很快便掌握了水性。有时起了童心，他甚至还同那些年轻人比赛潜水，看谁在水下憋的时间久。有了这样的能力，日后再遇到大江大河，无疑可以大大提高生存的机率。

圆觉垂首道：“师父乃是神佛应世，什么都会。弟子万万不及。弟子小时候家里管得严，很少外出，再加上少年出家，根本不识什么水性啊。”

这其实跟我一样。玄奘想。

他笑着对圆觉说：“为师是同你开玩笑的，咱们还是看看这河上有没有渡桥吧。”

于是师徒二人往上游方向而去，不多时，圆觉突然指着前方喊道：“师父你看！那里好像有一座桥。”

“太好了，”玄奘喜道，“果然是路到桥头自然直，咱们走吧。”

师徒二人摧马前行，不一会儿，就来到桥头，原来这桥是由竹蔑搭建而成，悬于水面一丈多高，十余丈长，却只有尺把宽，旁边也没有栏杆，就像悬在空中的一条带子。

见此情形，圆觉的心顿时凉了半截：“刚才在远处没看清楚，还当有桥呢。”

“这不就是桥吗？”玄奘奇道。

“这哪里是桥？分明是耍把戏的人走的索！”

听了这种说法，玄奘不禁哑然失笑：“耍把戏的哪有这么粗的索？东土的一些河道上也有类似的窄桥，没有什么问题的。再说，经云：昔日如来过处，火焰尽化清莲。相比之下，这一尺宽的竹桥分明就是通衢啊。”

圆觉道：“话虽如此，可就算人能过去，马也过不去。”

玄奘点点头：“这话倒也说得是。这样吧，为师先上去试试，看能不能把马牵过去，马若能过得去，人就更易过了。”

说罢牵马过河，谁知银踪死活不肯上桥，四蹄蹬蹋着往后退，梗着脖子朝水里看。

玄奘知道这马的性情，叹道：“看来，它是想从水中凫过去，那就随它去吧。咱们从上面走。”

说罢从马背上取下行李，然后放脱缰绳，银踪抖抖身子，踩着水下了河，玄奘一直看着它行到河流中段，原来水深未及马背。

“看来，这河水不深。”圆觉松了口气，也学师父的样子取下行李，放脱了马缰，让它随银踪凫水而去，自己则跟在师父身后匆匆上桥。

谁知他走得快了些，两人靠得太近，行李发生碰撞，圆觉刚上来没站稳，身体一歪，“扑通”一声落到了河中，一时水花四溅。

玄奘大吃一惊，正要下去救人，却见已经上到对岸的银踪又回转头来，迅速游到圆觉的身边。圆觉双手抱住马腿，手忙脚乱地爬到马背上，虽说全身湿透，却没有受什么伤。

其实这水并不深，一个成年人就算是站在河中央也不会没顶，只是圆觉太慌张了，湍急的水流又使他站立不住，结果接连喝了好几口水，不停地咳嗽。

银踪在激流中很潇洒地甩了甩头，然后便驮着这个沙弥，一步步地向前走，直到登上对岸。

玄奘的目光一直在他们身上，见弟子和坐骑都安然无恙，心里感到十分庆幸，这才发觉，自己已于不知不觉中，从桥上跑到了对岸。

圆觉浑身湿透，坐在马背上瑟瑟发抖，玄奘上前将他扶了下来，让他靠在岸边的一棵树上休息，又从行李中取出件干衣服给他换上。

“师父，你这匹马真好，”圆觉心有余悸地说道，“要不是它救我，弟子此时已经死了。”

听了这话，玄奘深有同感，忍不住回头夸奖了银踪几句。

天色已晚，师徒二人都很困乏，所幸在离河不到半里的地方就有一间佛寺，两人便去