第二百五十四章 烂大街的功法和一句真传口诀 (1/3)

刚才发生的整个对战经过可能只有几分钟，又或者几分钟都多，大概只有几十秒吧。t但那只是相对别人的时间来讲，对我而言却是几十上百年。真的是那种感受。就好像我在一个称之为地狱的地方，呆了几十上百年，那种苦，痛，那种无休无止，永远停歇的滋味不是我能想像的。

如果说这是某个前辈安排给我的课程，让我接受这种训练，很抱歉我坚持不下来。同样。如果这是我自悟的一些训练课程，我同样坚持不下来。

但这不是训练，它事关我朋友的生死，关系我周围人的安全。

可以说汪师父不死，这一屋子人就全完了，他们合在一起都不够汪师父一只手打的。

正是这种不是训练的危机，正是这种众人性命系到我身上的真正危机，才是最好的修行，最好的锻炼！

所以应前辈说了，老天其实一直在帮我们，老天安排的种种困难也好，危机也罢。无常恶事也好，这些全都是老天安排给我们的课程。

接受了。挺过去，学习了，就有了收获，就得到了提升。

无论俗世百姓，亦或武道，丹道，佛门的人，无论是什么，都必须这样来对待！

劫难就是在修行！在体悟！在突破！

没有劫难和危机，人永远没办法进步！

汪师父是坏，是够阴毒。但同样我要谢谢他，他对我来说其实是一位拿生命来成就我的恩师。

确实是这样，我必须对他心怀感恩。

他真是在拿生命来成就我，没有他的话，我的功夫将很难再突破。再精进。正因他付出了生命来培训我，我才有了今后让我自已都不敢想像的成就......

我倒下去的时候。在意识全失前。我听到了艺淳法师的惊呼。

他说的是，师父您怎么来了？

我想朝院外去望，可凭我使了浑身力气，我就是看不出去，然后身体一歪，就此倒了下来。

应前辈说，一个以武入道的人，一辈子至少会晕倒个几百次。还会死过几十次，只有这样的人才能称之为以武入道。

我想我这算是死了十几次了，然后又到地狱里面走了一次。

不容易，真的是太不容易了。

不过若是问我，假如面对这样的环境，再让我来一次呢？我想我会毫不犹豫的答应，没有反悔和犹豫，就是这样，舍了我又能怎样？受尽地狱般的无间苦楚又能怎样？

这一次，我对于我是谁的概念又加深了几分体悟。

说不清，道不明的体悟。

我醒来的时候闻到了淡淡的檀香气味儿，我以为是在艺淳法师的佛堂，可当我睁开眼却发现不是在那里。

我躺在了一张床上，床铺很，硌的我身体略发疼。此外，我身上没有插针，亦没有人给我喂药。我面前只坐了一个大和尚，当然他也没有给我念经，他只是微笑地看着我不说话。

我看着这老和尚想起艺淳法师喊过那句师父你怎么来了。我猜这应该是艺淳法师的师父。

"老法师，不好意思，身体有病痛不能跟您施礼还望见谅。t/"

大和尚笑了笑说："没什么，在我这里，不用客气。"

我强挤笑容，微微笑了下后，大和尚说："这里有水，你口渴吗？"

我说："嗯，渴。"

大和尚："可是你现在还不能喝。"

我说："好，那就不喝。"

大和尚又笑了。

我不知道这和尚怎么称呼，他同样也不想让我知道他的法号，我就没有多问。我估且就称他是无名老僧吧。

无名老僧告诉我，我的伙伴们都安全他们正在艺淳法师那里忙着处理一些善后的事。

而他之所以把我带到这里来，是因为他在路过艺淳法师修行小院的时候，突然发现那里面有人明心见性了。

无名老僧说当时他在距离那小院儿，几百米外的一个地方路过。感应到这一切后，他抽身快步移到这里，这才正好撞见我倒地。

无名老僧平时很少到这个院子里来的，因为按他说法，他这个弟子艺淳是对医道过于精通，而致疏忽了佛理，然后只能修成一个自了汉，再往上精进，恐怕会很难了。

所以他很少到艺淳的院子里打扰他的修行。可这次，他是被我吸引来的。我晕倒后，他听了艺淳等人的讲解，明白了我为什么能明心见性。

讲白了就是我在跟汪师父打的时候，我心领的不是自保的意，我是为了身边朋友，他人的安全而舍去了自身。接下来，我在舍了自身后，又经历了一番诸如地狱般的苦楚。

两者的结合，让我在那一瞬间进入到了所谓明心见性的境界。

无名老僧，他感应到了这个东西，他就把我带来了。

无名老僧知道武道，他说武上的练神化虚和佛的明心见性两者是一回事儿但走的却是两个不同的法门。

明心见性是通过一个刺激或是长久的一个精神上的积累，从而寻求到的一种突破。

武道是不断对身体刺激，长久坚持下来后，产生的一个突破。

但我只是在那一瞬间，进入到明心见性的境界，我若想把这个境界稳固，我还差的很远，很远。

无名老僧把我带到这里来，他是怕他的弟子艺淳给我用针术，药术来修补身体，那样的话我进入明心见性后得到的莫大好处可能就要彻底丧失了。

说实话，我不太清楚无名老僧为啥这样讲，难道说医药对人没有用，反而有害吗？

无名老僧回答的是