第十四章 讲道？影响？ (1/2)

大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。　大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……”

道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中…”

………………

三千年就在逍遥讲道，洪荒和蓬莱仙岛众修士听道的过程之中飞逝而去。不管是洪荒大陆来的还是蓬莱仙岛的，众修士因为沉浸在大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从逍遥嘴唇之缝隙间吐出，然后被众修士吸收消化，在逍遥讲道的这三千年的时间里，无数未化形或者是化形不够完全的生灵因悟出了逍遥所说的先天道体之说，所以纷纷在化形的时候便按逍遥所说的所谓的人形形状来化。

为何逍遥要暗示一众听道的修士让众修士按照自己所说的样子化形呢？其实这既有逍遥的想法又有道的含义。原来逍遥在讲道之时突然想到了前世发明专利一说。这专利一说可是让人记住流传百世的绝佳方法，既让后人记住这是某某人发明创造的，又可以间接形成一个以自己所说的修炼化形塑体之系统修炼方法，让以后修道之生灵都潜意识的按照这种方法来塑体，想想就很兴奋（就好像后世某国一样，世界上各国都必须以这个国家所创出的各种规则来做事，举个简单例子，例如：今天我规定以后再有人吃苹果时必须吃一半扔一半，要不然我就灭了你，试想肯定一开始会有很多人不适应进行反驳反抗，但是经过我把反驳反抗的人全都统统灭掉之后，就没有人在干提出异议了，久而久之，当人们都已经适应把苹果吃一半人一半的时候，在有人提出这样是不对的，除非有人能像我一样进行强权推行，否则，是不会有人理这个提出反对意见的人的。）。而逍遥就是这样想的，当一个人熟悉习惯的时候，就会下意识的认为自己一贯所做的方法是对的后世一定会有自己的名字所流传于世的，人活得时间长久了，经过时间的洗刷之后，已经没什么东西可以打动向逍遥这样的大能之士了，而为有名声这一东西，不管你是人还是神都是十分在意的（如果你活的时间很长了，什么长命百岁都已经不稀罕了，你想一想什么东西能够把你已经坚硬化的心绪动摇——名声，只有这一‘名声’才可以）。逍遥就是在推行自己的修炼体系，当然也不算是逍遥的，因为这先天道体本就是与天地大道最为契合一种形体。

而众修士却也是听的疑问连连，索性逍遥知道众修士定会有此疑问，所以就不等众修士问出，便道出了修成这人形的好处。

众修士只听逍遥道：“洪荒初开之时，天地之间有许多种族化形而出，什么千奇百怪的样子都有，之后优胜劣汰，化得人形的往往修行进展比教快，因为只有人形最暗合天地至理：脊骨二十四节以应二十四炁。肺管十二节名为十二重楼。脐为祖宫内曰黄庭，心曰绛宫，肺曰华盖，舌下曰华池，脚心曰涌泉，脐下一寸三分曰酆都，山水小肠十八盘即为十八狱，水道曰地户，谷道曰幽门。此一身之内，天地位万物育也。左齿叩八音为金钟，右齿叩八音为玉罄，前齿叩八音为法鼓，三八共二十四通以应二十四炁。因此种种异修，皆应以修得人身为本，日夜磨练。

而人身之形状为先天道体，暗含天地大道，与天地最为契合，所以人身修炼的最快，而且更能更好的体悟天道。

一众生灵听到逍遥此种说法后，皆是恍然大悟，纷纷决定以后不论是自己还是后辈子弟皆按此次天尊所讲的意思来塑造形体。

当三千年时间一到，便听逍遥说道：“三千你时间已过，此次讲道结束，尔等回去吧。等到五千年后吾将进行第三次讲道”。逍遥说完不等便不等还沉浸在大道意境当中不可自拔的众修士一闪而走，回那蓬莱仙岛之中央的蓬莱峰上的蓬莱大殿修行去了，此次讲道使得逍遥对于自身的逍遥自在之道又有了新的感悟，于是需要赶快回去闭关参悟。

待逍遥说那些话的时候众修士纷纷从大道意境之中惊醒过来，只见刚才逍遥所做之地已然没了他的身影了，纷纷露出失望的表情，突然一个身穿蓝色道袍的大罗金仙修士站起来对众失望的修士说出了一句让众人欣喜异常的话，只听那身穿蓝色道袍的道人道：“众位道友，贫道溟宣在这有礼了，众位道友不用失望，刚才众位道友都沉浸在大道之中所以没听见天尊临走前的最后一句话，让我们先回去好生体悟此次将导致所得，然后在五千年以后再进行第三次讲道，所以众位道友先自回转自己洞府吧，待五千年以后再来。”说完便向众修士一暨，便化作一道红光而走了。

众修士原本很失望的，听到那道人的话后就纷纷露出了喜色，却是相信了那道人的话，即使那道人说的不是真的，在场的有不光他一个修为高深之辈，只要问问其他修士就行了，而那些和刚才那一道人同时听到逍遥所说的高深修士们却是暗自恼怒不已，因为虽然也看到其他比自己修为低下的修士露出的失望表情，但