第二三二章 中国的文艺复兴 (1/2)

人群中，响起了嗡嗡声，显然大家都在讨论，其实别人说什么王枫根本听不到，他只是给民众留下一个思考的时间。

感觉差不多了，王枫便道：“请大家静一静，走民族复兴之路，首先，我们的文化传统不能丢，我们中国在唐代以前，是个尚武进取的民族，但自宋以后，逐渐变得保守麻木，这是为何？

因为我们的文化出现了偏差，武人的地位日趋低下，文人的地位被拨高到了一个不正常的地步，这一切的根本，在于程朱理学的出现，它给我们中国人的灵魂上了一道枷锁，逐渐走向教条化，理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，束缚住民众的思想，最终沦为以理杀人的工具！”

“且慢，王司令此言老夫不敢苟同！”这时，不远处的一名老儒猛站了起来，大声喝止：“朱子有言，存天理，灭人欲，教人明理，冶人情操，怎么就成了王司令口中祸害民族之根源？老夫不才，愿代表普天之下千千万万的读书人向王司令讨个公道！”

这名老儒，头发花白，扎着个大辫子，一身清朝装扮，王枫也不着恼，拱了拱手：“老先生，你要与我辩程朱理学，好，改天我有空了专门与你辩，但今日时间有限，我只说一点，程朱理学在历史上或曾发挥过积极作用，但现今的程朱理学，是被满清阉割过的程朱理学！

清初理学名臣熊赐履曾大肆鼓吹程朱理学曰：朱子之学，即程子之学，程朱之学，即孔孟之学，若程朱非，则孔孟亦非矣，程朱之学，孔孟之学也，程朱之道，孔孟之道也，学孔孟而不宗程朱，犹欲其出而不由其户，欲其入而闭其门也。

这简直是滑天下之大稽，程朱只是孔孟的分枝，以程朱之道代表孔孟之道，辟如以管窥豹，一叶障目，可偏偏此言深得满清之心，乾隆于五年下诏：程朱之学得孔孟之心传，循之则为君子，悖之则为小人，为国家者由之则治，失之则乱，实有裨于化民成俗，修己治人之要！

满清为何会如此推崇程朱理学？正因为存天理，灭人欲六字，灭去了人欲，才会心甘情愿的给满清做奴才！

嘉道年间有理学大家沈垚指出：乾隆中叶后，士人习气，考证于不必考之地，上下相蒙，学术衰而人才坏，这正是被满清阉割的后果！满清之学，迥与明殊，明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身，具体而言之，宋明儒者多耿介，清儒多权谲！

老先生你不必急于反驳，王某请你好好想一想，你的儒学，是清儒之学还是明儒之学，你自己是耿介居多，还是权谲居多，现在请你坐下罢。”

说完，王枫又面向众人道：“我们不否认程朱理学在历史上起过的作用，但时至今，已严重阻碍时代的前进，中国要想强大，当务之急是解开思想上的枷锁，务实求真，解放思想！

王某今日展示汉服，正是期望唤醒国人心中对汉唐文明的记忆，汉唐两朝，是我们中国最为开放，也最为美好的时代，杜甫有诗云：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实，这是多么令人向往啊，可惜再也不可能回来，但我们可以汲取汉唐文明开拓进取的精髓，重建一个汉唐盛世！

只不过，当今世界，是个科学技术飞速发展的时代，汉唐再盛，也只属于过去，而我们要想创造新的辉煌，就必须让我们的传统文明汲取新的养份，那就是民主、平等、法治与公正，唯有如此，才能彻底打破中国几千年来人吃人的封建制度，建立起繁荣富强的新中国！

我们中国民主同盟军不怕流血，不怕牺牲，以摧毁旧世界，建立新中国为己任，我们也诚挚邀请天下有识之士与我们携起手共创未来，现在，我宣布，大婚典礼正式开始！”

“哗啦啦！”顿时掌声如雷，纵然有些有儒生对王枫的反程朱理学立场很不以为然，却又不得不承认汉唐无论从人的道德，还是国家强盛方面都远超大清朝，在这种时候，只能跟着鼓掌！

伴着悠扬的民族版《中国人》奏响，司仪大喝道：“行礼，一拜天地....”

三千名身着汉服的战士集体行礼，场面不可谓不壮观，金能亨不由叹道：“虽然我不明白什么是孔孟之道，什么是程朱理学，但我大概能猜出程朱理学代表着黑暗守旧，应该类似于欧洲中世纪的教会对民众思想上的禁锢。

而王枫先生正试图打破这种禁锢，进行文化上的变革，这与欧洲的文艺复兴运动有着异曲同工之妙，如果他成功了，我敢肯定，将会对中国的发展进程产生深远的影响，诸位可以回想一下，欧洲的兴起正是始自于文艺复兴。”

蒙巴洛满脸向往的划起了十字架：“我衷心祝愿中国的文艺复兴取得圆满成功。”

文咸当即冷哼一声：“先生们，请不要忘记你们的肤色，当然，我可以理解你们对契约精神的守护，现在我给你们一个月的时间与王枫先生协商解约，如果愈期不归，我们会向国会通报你们的叛国行为！”

九十八人人人面现怒色，可随即，有些人就想起了远在万里之外的亲人，面色变得黯淡起来，一时之间，再没人说话，只是怔怔看着正在举行的结婚仪式。

结婚仪式并不复杂，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，由于没有高堂可拜，新人们改为向四周的民众鞠躬为礼，三拜之后，再度依次退入了市政府，又过了近半个小时，“