第八十五章 宣告 (1/4)

“杀死他，用你最残忍的方法，”年轻的执行之神脑海中的四个字不断地扩大着，年轻的神感受到了那一股无法抵抗的意志力，那实在是太强大了，只要他一个不从，瞬间，他就会粉身碎骨，万劫不复。

这对于一个年轻的神来说是恐怖的，他成神还没有多长时间，这种天下无敌的力量他还没有享受够，就感受到了那比他还要强大的多力量，在那力量面前，他卑微的像一只蚂蚁。

年轻的裁决之神，他双手向上，一柄带着血色的匕首就出现在了他的手中。

他表情神圣，仿佛那匕首是什么非常了不起的东西一样。

其实，了不起的，并不是那一把匕首，反而是即将举行的仪式。

即将举行的仪式名为凌迟！

如果有任何一个人间界的中国人在这里，一定会对这个名词非常的熟悉，凌迟，是古代的一种最残忍的死法，但是，这个年轻的神却并不是人间界的神，反而是暗世界的神，但为什么他会懂得凌迟这种死法。

根据中国的记载，凌迟这种刑罚是在1900年才废除的，人们对这种残忍的死法都感觉畏惧，加上，当时的格局也不利于凌迟这种残忍刑法的继续了，废除了这种刑法，反而有顺应人心的意思，告诉人们，旧社会已经结束，要迎接来更好的新社会。

凌迟或磔刑，俗称千刀万剐，碎尸万段，属于最残酷的死刑之一。凌迟是指刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。凌迟用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。清朝末年拍摄的照片，显示为真正的“八刀刑”处决。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，或刀伤不正确，则说明刽子手行刑失败，刽子手也可能会受罚。八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，切胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，切二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。此刑罚主要在中国古代实施，但西方也有类似的记录。肢解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定，这是清朝末年的做法。西方方面，在罗马帝国君士坦丁大帝时，曾下令对女巫采用铁钩将骨肉分离至死亡的刑罚，类似凌迟。而史上第一位有名气的女数学家希帕提娅，也被基督教暴民以类似手法杀害。中世纪欧洲有以铁梳切掉皮肉的死刑，16世纪日耳曼地区仍有实施。至五代开始出现凌迟，至明清时达至高锋，用刑广范。明武宗时，宦官刘瑾被施以此刑，据说割了三天三夜。此刑罚主要针对叛国者，朱棣也将许多帮助朱允炆的忠臣处凌迟之刑。清朝末年，有至少三次凌迟的行刑过程被驻北京的西方士兵用相机拍了下来，相片传到西方。包括南宋时的诗人陆游以及清朝同治年间的英国驻华支使使馆参赞威妥玛等人。最终，在1905年，凌迟和其他极刑一起废除，唯1907年仍有执行记录。

凌迟这种死法可谓是极度残忍，说白了，也就是用刀将人身上的肉一点点的割掉，知道最后一刀人才能死，而期间，人能够感受得到那种痛苦，就例如生物学上的解剖一样，将小动物全身上下的肌肉一点点的割除，而小动物却依然活着，这对于动物，，对于人来说，都是极度恐怖的，全身上下就剩下了薄薄的一层肉，里面就是流动的血液，现代的很多人，甚至连这种死法的图片都不敢看下去，因为，实在是太恐怖了。

而且，想要施行这种死法，行刑人还必须对其的身体构造有极其清楚的了解，不然，一刀不慎，那人就会死亡，这也就宣告着凌迟的失败。

年轻的执行之神，他的手中拿起了那柄带血的匕首，他的眼睛之中散发出了淡红色的光芒，淡红色的光芒笼罩在了老龙的身上，老龙的骨骼，血肉都在一瞬之间变得清晰无比，而且，就连那极淡的血管也能隐隐的看出来，老龙一瞬间就成为了透明的。

“凌迟，开始，”执行之神的声音冰冷，他再也不像是刚才那个被死神气得快要发狂的神了，他的身周围，缓缓地围绕着一股肃杀的气息。

那匕首，在空中开始挥舞，一个半月的弧线闪过，老龙的身体就被一股无形的力量拉扯着，垂直的停留在空中，龙头，蛇身的构造在众神de眼前清清楚楚。

很快，第一刀就落下了，老龙沉闷着，没有发出声音，这把带血的匕首可是一把神器，用这把匕首行刑，不光是老龙身体上的残缺，还有，那就是老龙灵魂也在被一同切割着。

灵魂可是比ròu_tǐ要敏感上万倍的，ròu_tǐ感受不到的轻微痛苦灵魂完全能够感受得到，比如，ròu_tǐ暴露在外面，受到空气的吹拂，那几乎是没有什么感觉，而如果是灵魂的话，那就会感觉到极端的痛苦，微风拍打在上面，就如同被刀子割一般。

而用刀子切个灵魂，那种痛苦根本就无法忍受，那是极端的痛苦，而老龙，则能一言不发，也能感受得到老龙是有多么的坚韧，可是，他当初为什么犯下了那样的错误，这也实在是解释不了。

刀子一刀刀地挥舞，每挥舞一刀，就能感受的到那种极端的痛苦，老龙闷着头，一言不发，但是，就连在场的神都感觉到了