第七章 逝去的武林 (1/2)

因为耽搁了出城的时间，西平府城门紧闭，城头上重兵把守，想要闯出去无疑是自寻死路，杨康和梅超风只好藏匿了起来，直到五天后才出城和李承祯汇合。レ?レ

此时的西夏王子李承祯早已不复当初消极悲观的模样，而是斗志高昂，异常忙碌，他积极的联络各地掌握军权的官员，想要获得他们的支持，大金国的英王殿下无疑是他最好的筹码。

在蒙古大军入侵之际，是投降蒙古，还是和金国结盟是每个西夏官员都要面临的选择，李承祯是坚定的亲金派，所以当他看到杨康从西平府里逃出来的时候露出了一个灿烂的笑容，并和英王殿下来了一个亲切的拥抱。

杨康对和一个男人拥抱没有任何兴趣，他看着这个意气风发的青年，感叹着权利的魔力，权利就像是兴奋剂一样刺激着李承祯，让他像是完全变了一个人，当初的忧郁小生转身变成了杰出青年。

西夏王子已经没有时间和杨康进行过多的闲聊了，他的每一分钟都在朝着西夏国皇帝的宝座迈进，耽搁不起，但他又不能冷落了这位代表着金国的英王殿下，便找了慕容烟来陪着杨康。

杨康对此表示理解，他存在的作用便是证明李承祯是金国帮扶的对象，象征意义大于实际意义，何况他也不能随意插手西夏国内的事务，只是把这里发生的情况禀告给中都城的完颜洪烈，等待着下一步的指示，他这次来西夏杀了一个皇帝，想必完颜洪烈也不好说什么了。

英王殿下趁机向这位慕容世家的后代了解起西域武林和明教的事情来。

在原本的故事中，这个时代的西域武林只有白驼山庄的欧阳锋独霸一方，并没有出现过其他的西域高手，而金轮法王和尹克西这些高手都是在二十年后才出现的，那么在杨康所处的这段历史中西域的高手都在那里呢？

吐蕃高僧，西夏武士，回疆高手，xizang喇嘛，天山教派，波斯信徒……

这些曾经或者即将登上历史舞台的域外高手们，他们的生存状况又是如何呢？难道都被欧阳锋给打残了？这显然不太可能。

杨康抱着研究的心态和慕容烟进行着交流，就以西夏国为例，当初逍遥派大师姐李秋水坐镇西夏皇宫，四大恶人主持西夏一品堂，即便是慕容复也化身李延宗混入了西夏，整个西夏武林可谓是人才济济。

可据梅超风所言，在刺杀西夏皇帝的时候，那些保护皇帝的高手都是不堪一击，这固然和西夏国力的衰弱有关，但也反应了西夏武林的糟糕状况。

“这的确和白驼山有关，十年前欧阳锋闯入一品堂，逼问悲酥清风的秘方，并把所有知道秘方的高手全部杀掉，如此一来，一品堂高手尽失，如今连悲酥清风都调配不出了。”慕容烟有些尴尬的说道，“吐蕃一直内乱不断，自顾不暇，漠北同样如此，真正的高手都隐居了起来，只有像我等这样的人为了生计才出来打打杀杀。”

好吧，西毒果然够霸道，连配方都不给人留下，英王殿下表示佩服。

“那天山灵鹫宫呢？”杨康追问道。

“灵鹫宫已经成为一个传说，据说早已封山，不和其他武林门派往来，如今武林中能知道这个门派的都很少了，小女子也是在先祖的笔记中才看到过相关记述，想不到英王殿下倒是知之甚详。”慕容烟诧异的说道。

杨康有些沉默，从一灯大师不会六脉神剑和凌波微步来看，这两种功法已经在大理失传了，李秋水和天山童姥死了，灵鹫宫封山，逍遥派看来是不打算重出江湖了，就连眼前的慕容烟都没有得到慕容家绝学“以彼之道，还施彼身”的斗转星移，那一代的武林就此逝去了。

好在江山代有才人出，各领风sao数百年。

黄裳的《九yin真经》和那位奇人的《九阳真经》，中原五绝的jing妙武学，让这个时代的武林同样多姿多彩。

“你对明教了解多少？”杨康关心的问道。

如今他和明教的关系恶化，这批人一直躲在光明顶，不知道实力如何，但从那位疯大师的表现来看，绝对不能小觑，若是曲非烟执意报仇的话，那英王殿下以后要和明教纠缠不休了。

“小女子也是第一次接触明教的高手，明教一直保持着低调，加上光明顶地处偏远，一品堂极少关注到明教的行踪。”慕容烟描述道，“何况如今的一品堂早已没有了以往的实力，即便知道明教教徒在国内活动，也没有什么办法阻止。”

“你对西夏国的前景怎么看？”杨康随意的问道。

“这不是小女子可以妄断的。”慕容烟小心的答道。

话题到这里便终结了，杨康原本是想趁机招揽这位做事干脆，颇有心计的美貌高手，不过此时时机不对，他知道西夏挡不住蒙古的铁骑，可无论是李承祯还是慕容烟对西夏的未来是充满希望的。

特别是西夏王子李承祯，他正处在人生的巅峰上，认为只要有国内军方的支持，加上金国的援助，完全可以把蒙古人赶回漠北去，重建辉煌的西夏王朝。

杨康不想泼冷水，那会惹人讨厌，所以他只是在静静的观察着，做着准备，一旦西夏国灭亡，他能招揽哪些武林高手和管理内政的人才为自己所用，这些西夏的人才是现成的，不用花时间培养，正符合他的要求。

这才是英王殿下来西夏的目的所在。

他不是来帮助李承祯夺取皇权的，而是来挖西夏墙角的，