第七十六章 剿匪 (1/3)

离开圣地的是除了六个农民之外的全员，即多玛神殿的两位长老，敌法师，玛维，两个使徒，第一使徒，第二使徒，两位实权人物，第一圣子，第一圣女。

总共六人，其中玛维，敌法师，梅陨为主要战斗力，分别为三阶段初期职业者，和两个二阶段巅峰职业者。玛娜，和两个使徒刚刚开启职业者身份，目前没有职业，但是远远强大与没有职业的平民。当然如果装*的话，也是有可能被反杀的。

一行人出来时还是阳光明媚的早上，雾气还没有彻底散去，梅陨凭借强大的精神力感知了片刻，选定了一个方向后一行人匆匆赶了过去。

“山寨？”眼前的情况倒是让梅陨意外，不过仔细想想也好，毕竟所谓的两个使徒不过是新人罢了，对于神殿没有丝毫归属感，如果一上来就屠杀的话的确不大好。

敌法师观察了片刻说道“大人，感应到里面有能量波动，还请大人小心谨慎。”古代山贼或绿林人士占山为王发展的居住、屯兵、防守于一体的武装基地。

山贼的老巢称之为山寨。封建社会（秦朝之后为主）山贼占山为王，将某一个或多个易守难攻的地理要势发展成武装势力范围。（如梁山泊、清风寨等）。

山寨发展由简如繁。初期仅是强人（山贼）固定居住地，后集民事、军事（如军械制造、战马驯养等）于一体。山寨发展顶峰是武装割据。

“玛维，你觉得该怎么办，这个似乎你比较拿手吧。”梅陨说完就觉得没必要了。而玛维的回答也是如此。

“圣子大人，用不着太麻烦，敌法师去后面等待时机，防止有人逃跑，然后从正面进攻即可，我没有在这里感受到危险，就表示，里面的家伙就算厉害也不过是二阶段初期的职业者，即使是我和敌法师也可以拿下，其它的杂兵，圣女大人可以解决。”

强盗编辑?[qiangdao]一般意义上的强盗，指的是用暴力强制地把属于他人的财产据为己有。但是，只要我们认真地考察一下人类历史和现实社会，就会发现，直接使用暴力的强盗毕竟只是少数，还有很多不直接使用暴力、手段非常隐蔽、不一定只是盗窃财富，但比起直接使用暴力、仅仅盗窃财富的强盗更狠毒、更难防的强盗。我们可以这样来定义强盗：直接或间接使用他人不能抗拒的某种个人的或社会的力量，把他人的财产据为己有、伤害他人的生命、限制他人的自由。凡具有此种行为的人，都可以称为强盗。

中文名《强盗》外文名《theobbe》其它译名《马拉松大盗》制片地区德国/奥地利导演本加明·海森伯格编剧本加明·海森伯格/atinpinz类型传记/犯罪/剧情/运动主演andea，fanziuba片长90分钟上映时间2010-03-04对白语言德语目录1强盗的分类2“偷盗”

3“抢盗”

4“财盗”

5“知盗”

6“德盗”

7“官盗”

?强盗逻辑8同名电影?剧情介绍9其它信息1强盗的分类编辑

既然我们这样定义强盗，还必须对强盗进行某种分类。依据什么东西对强盗分类呢？最好的办法是依据强盗进行盗窃的工具对强盗进行分类，因为这样可以使人们对强盗的分类和判别有一个较为客观的标准。

按照强盗进行盗窃所使用的工具，大致上可以把强盗分为如下六种类型。

2“偷盗”

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这种强盗进行盗窃的工具主要是个人体能上或智能上的某些特殊的“功能”，如能够“飞檐走壁”，能够选择不被人发现的时机等。

这种强盗主要以财产为目的，盗窃时偷偷摸摸，上不了大雅之堂。当然，也有高明的“梁上君子”成为人们闲谈的笑料或心目中的英雄，但这毕竟只是神话，一个人的身体功能再强也强不过一只猴子，靠偷偷摸摸的盗窃，始终成不了气候。

3“抢盗”

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这种强盗进行盗窃的工具也同样是个人体能上或智能上的某些特殊的“功能”。与“偷盗”不同的是，这种强盗主要以直接的体能暴力为主，再辅以各种暴力工具如刀剑、枪支等。当然，这种强盗也还需要一种特别的智能，这就是如何逃掉人们或专门辑盗者的追捕。

这种强盗也主要以财产为目的，但比起“偷盗”来，这种强盗本领就高多了。“抢盗”是明杖执火地盗，如果被抢者不如抢者，只有乖乖地交出财产，否则就性命难保。

不过，现代社会中有很多抢盗变得“文明”多了，似乎已经有了一条不成文的规矩：只抢财产，不伤人命。不过，在现实中，“抢盗”们自觉地遵守这条规矩也还是非常困难的，既劫财、又伤命的抢盗事件也时常发生。

这其中的代表人物为鼓上蚤时迁。

4“财盗”

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这种强盗进行盗窃的工具是“财产”和智能。“财盗”进行盗窃的目的也主要是为了获得财产，但比起“偷盗”和“抢盗”来，“财盗”的盗窃方式要“文明”多了。

“财盗”并不靠直接地偷和抢等暴力获得他人的财富，而是靠手中的“财富”来获得某种垄断力量。表面上看起来，“财盗”和被盗者是通过“平等的”交易实现的财富的转移，但实际上，由于一方拥有垄断地位，另一方毫无讨价还价的余地，这另一方也就等于被盗，拥有垄断财富的一方实际上也就变成了强盗。

5“知盗”

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这种强