第二十六章 雇佣兵 (1/2)

见那老者正那这他手里的图和我们的向导说着什么，钱成继续对我们说：“既然说到了尼泊尔的人的名字，那就不得不说说他们的民俗。在以后的相处中，我们无可避免地要和这位‘黑’向导打交道。你们要知道哪些能做，那些不能做。”

听到钱成这么说，我就对钱成说：“请钱掌柜赐教！”

钱成见我开玩笑，就说：“你可别这么说，我可是说的很严肃的问题。你们仔细听，省得以后闹什么麻烦。”

见钱成郑重其事的神情，就知道他不是开玩笑，我们也只有老老实实闭嘴。通过这么长时间的相处，我们对钱成还是有一定的了解的。如果没有什么特殊的情况，我相信他也不会专门和我们这么说。

钱成说：“尼泊尔境内有多个种族的人，像廓尔喀人、尼瓦尔人、古隆人、马嘉人、拉伊人、林布人、松瓦尔人、塔芒人和夏尔巴人等。

其中，廓尔喀人是一个非常特殊的民族。他们是生活在喜玛拉雅南麓的一个古老的民族，分布在尼泊尔中西部山区的廓尔喀、帕尔帕和加德满都谷地等处，也被称为‘雇佣军民族’。”

“卧槽，雇佣军？”老鬼惊呼道，“这他妈感觉像是在拍电影啊！连雇佣军都上了？”

见老鬼发出疑问，钱成点了点头，说：“以我的判断，这哥儿们绝对不是凡人，估计八成是个雇佣军！所以，我才和你们单独说，以后要当心点的。我个人感觉和我们一起来的这个埃及老阿三，绝对不会是那么简单的，多多少少有点问题。”

听钱成这么说。我们几个人都忍不住又看向那个皮肤黝黑、身体健硕的大个子和老者。可能是经过钱成这么一提醒而产生了心理作用，我们越看那大个子越觉得他像个军人。确切地说，像个身手敏捷的雇佣兵。

看他那非常合脚的靴子。和那身合身、宽松而又毫不拖泥带水的衣着，再加上他那健硕而肌肉线条分明的胳膊。似乎都在说明什么……尤其是他那犀利的眼神，虽然是和我只是轻轻的一个视线碰触，就让我有一种“过目不忘”的感觉。

钱成接着说：“在尼泊尔国内，一般称他们为婆罗门、切特里、职业种姓人，属欧罗巴人种地中海类型。讲尼泊尔语，使用天城体字母，信仰印度教。

廓尔喀人系12世纪从印度移入的雅利安人与当地卡人的混血后裔，这也造就了他们民族的特殊性！

18世纪中叶廓尔喀国战胜马拉王朝。统一了尼泊尔，廓尔喀人实行种姓制：婆罗门地位最高、切特里次之，职业种姓中的不可接触者地位最低，名字后面的姓氏可表明其社会地位高低。

婆罗门、切特里上等种姓人一生中需行16种宗教仪式，常在斜胯右腋下戴一圣线，以区别于下等种姓。他们严格实行种姓内婚，以保证血统的纯正。而且，人死后行火葬，骨灰投入河中。有钱者将骨灰送往印度，投入恒河。

他们还有个古老的习俗：就是人死后。直系后代守孝时，除头顶外需剃尽全身毛发，守孝仪式繁杂。

尼泊尔人性情温和。他们都是虔诚的宗教信徒。印度教是尼泊尔的国教，宗教在他们的生活中占有极其重要的位置！

哎，史辉，你听了吗？专心点，别到时候惹了这特种兵大哥，连死都不知道怎么死的。记住了，印度教是他们的信仰！”…

钱成看老鬼有些心不在焉，就立刻对他提出警告。

让钱成这么一说，老鬼这有从那边的两个人身上收回自己的目光。说：“你继续，老子听着呢！”

钱成说：“尼泊尔境内。一共有30多个民族。但从大的方面分，主要有两大类：一是属于原住民的蒙古人种。在有山国之称的尼泊尔，他们主要分布在喜玛拉雅山南坡山区地带；二是属于南亚地区的雅利安人，分布于尼泊尔南部的平原。

看这哥们的体型和肤色，应该是属于蒙古人种。

虽然民族不同，但尼泊尔人都信仰宗教。大约90的人信仰印度教，其余的人信仰佛教。宗教在尼泊尔人的生活中占据着重要的位置：清早，人们就要到寺庙里去朝拜，在额头点上象征神存在的帝卡。一年里，尼泊尔共有大概50多个节日。其中，大部分都与宗教有关。

你们看，这里寺庙林立。既有巍峨精美的著名寺庙，也有这种街头小庙。据说，在加德满都就有3000座印度教寺庙，寺庙里还有很多不惧人的猴子。

尤其值得一提的是，杜巴广场上的鸽群，都让人感受到宗教的安宁氛围。

和尼泊尔人接触，你能够感受到他们心灵的宁静。他们一般都是温和善良、知足守份。他们的生活习惯也比较特殊：尼泊尔人一天只吃两顿饭，喝三道茶，悠然地保持着传统的生活方式。

尼泊尔人早上起来都要到庙里去朝拜，要喝早茶，为一天的生活作好准备。到了晚上8、9点钟，街上就会关门闭户，商家也是9点多钟就打烊了。”

老鬼听到这里就问：“我靠，难道他们不过夜生活吗？那生活得多无聊啊！”

“有是肯定有的，不过，那是极少数。不是贵族，就是偷摸地在地下举行。不过整体来说，他们是个自律性非常好的民族。你还以为个个都跟你似的？放dang不羁、毫无约束。”钱成说。

听到钱成这么说，我和多多及丽莎都笑了。这回，钱成是戳中老鬼的痛点了。

老鬼见钱成这么挤兑自己，就连忙回