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第一百三十七章　　得罪小人了

奎木狼没必要冒大风险在东昆仑设个局,就为了骗骗毓夙，既然他这么费劲地去遮掩天机、瞒过天道,必然是为了更重要的原因。毓夙也真就单等着看他的实际行动了。

不过这却不代表毓夙就闲着没事干了。谋求合作,就不能一方独大。计划是奎木狼单方面制定的，出力的也是奎木狼单方面的势力,毓夙与其说是跟他合作,还不如说是听他的指挥。如果计划之中有毓夙参与探究考察,行动的时候也有毓夙的人手在里头掺和,那毓夙现在肯定不会这么猜疑不定。所以现在毓夙要增加自己的力量,才能真正地谋“合作”。

在人力方面，毓夙估计着，他再奋斗个几百年，也比不上奎木狼。人家活了多少年，他才活了多少年，人家是武将出身，他却只是个半路出家的文官。力有不足，就只能借“势”来补。势在天下，在人族，这方面规划一下，还是在毓夙的能力范畴之内的。

此时细想想，毓夙就分外感慨，老爹神农的看人眼光虽说有时候有点偏差，但审时度势的眼光真是高瞻远瞩。要不是他提前多少年就把毓夙塞到奎星这个位置上，今天哪有毓夙在这里轻松谋划的份？虽说这身份也带来了不少麻烦，但方便之处也不能忽略了。

而文曲星君，确切的说是屈原大人，他转世投胎的辛苦，毓夙就可以坐享其成了。反正他也不会回归天庭，于是就让毓夙占个便宜，想必他也没机会抗议了。毓夙只是在脑子里列了个未来展望，就觉得这一切真美好，而且这展望可不是空想，而是有很高的实现几率。

大神们的确不在乎凡人的那一点香火，那是因为他们各自都占据着大灵脉，不稀罕那一点香火带来的好处，可这并不意味着凡人的香火就没有用。对没有私人灵脉的神仙们来说，信仰之力是来得方便快捷，清洁可再生的力量，积少成多，也是股不小的助益。

再往日后想，如果奎木狼真能断了九大灵脉，那就等同于人间界再没有灵气充足到可以供应神仙们生存的灵脉了，再厉害的神仙，要么就此遁走到三十三天外靠混沌之气过活，要么就要依靠以前看不上眼的香火气维生，一想到日后那些大仙们可怜巴巴的样子，毓夙就想笑。特别是，当自己这方提前筹划，占据了一大块蛋糕的时候，看别人挨饿就分外开心。

当然了，就眼下来看，在人间界发展也是大有好处的。儒释道三家，说起来泾渭分明，不过由于佛门是从玄门分出去的一支，其实也是由鸿钧道祖教出来的，所以论修行，佛门和道家的差别仅在于功法运转的不同。可儒家就完全不一样了，哪听说过书生打坐练气呢？

儒家的所谓“修行”，是养胸中一股浩然之气，自然正气凛然，百邪不侵。打架的时候当然看不出来有什么好处，但打完之后，效果就显出来了。所谓得道和失道的差别，不言而喻，正气凛然的一方必然是得道的一方，天道只看气运，哪管你道理究竟怎么讲的。

而且儒家修的还是入世之学，登极之时，肯定和人皇分不开关系，于是就有了人皇之气庇佑。这也是讲气运，只不过人皇之气与浩然正气又不相同，有了人皇之气，在气运衰落的时候还能保得住自己这方立于不败之地，堪称是作弊器一样的存在。

一旦儒门壮大，毓夙今后就可以转职专业辅助系，给盟友加加状态什么的不在话下。不论是阴谋诡计还是明火执仗，只要是有冲突，有斗争，谁不想增加点获胜的几率？如果毓夙能给盟友加不败光环，等同于移动的功德法宝，肯定多得是争着抢着要跟他合作的人。

毓夙一边在心里yy着，一边制定在人间界圈地的方案，心里还提醒着自己，不能忘了找人去证实灵脉、地脉的问题。这才是整个计划的基础，可不能有半点马虎。

这边毓夙借着文曲星文昌星双星降世的绝佳契机，开始铺展网络，建立起自家教派在人间界的信仰，那边包拯当名侦探当得不亦乐乎，查案查到了自己家里头。

起因是有天晚上包黑子做了个极其真实的梦，他梦见他到了地府之中，跟一个青衣的官员一道办案，审问了不下二十个人犯，累得半死才醒过来，醒来之后，那个梦他还记得清清楚楚，每个细节都能完整地复述出来，就连办案的厅堂之中是什么陈设都能描述一番。

且那个梦充满了严密的逻辑性，案子的详情细节，判断的依据标准，无一不合乎法规，遵从道理，然而就有一点，那个穿着青色官袍的官员却反而叫他这从七品的小小县令为“大人”，他竟然也毫不客气地任由那人叫，这点实在是错得突兀，也不符合包拯的个性。

（碧注：宋朝的时候，超品的官员穿紫色，一、二品的官员穿绛色，也就是深红色，三、四品的官员穿绯色，也就是水红色，五、六品的官员穿青黛色，也就是墨绿色，七品、从七品、八品穿绿色，八品以下穿蓝色。所以可以从官服的颜色判断官阶。）

所以等包拯醒了之后，这一点突兀他记得尤为清楚，下了班之后就忍不住跟县衙里其他人念叨起来，念叨得多了，人人都知道了县令大人做了个梦，梦中诸般场景如同身临其境。

于是自然而然地，毓夙就想到了狐狸的“仙枕”。只不过仙枕是让人梦入仙境，周遭一切都跟真的一样，并且其实那也的确就是真的，那仙枕就是把人