第三百二十二章 离去 (2/4)

就是这么一个不否定，不认同的态度，才会形成清妙庵的构架！

而你此时在做什么？你其他的话语。那些清妙庵内门土生土长的存在可以不介意！

但是你不能给这勇舍智定名分。不能给他定佛子佛孙佛徒的名分啊！

勇舍智的这个名分，若是从你口中定了，那代表什么？

排除掉你那不管是转生真佛，还是现世真佛的身份，你还有一个身份，是清妙庵的庵主啊！

你给勇舍智定了名分，那就代表了。清妙庵认同了鸣心禅院，万佛寺的那种佛性。

这就是由原来的那种不否定，不认同的态度，变化成了认同。

这样，如何能让这几个土生土长的尼姑接受？

尽管这极少数的几个出自清妙庵内门土生土长的尼姑，心中再不能接受，但她们能怎样？

她们不能就这点质疑你。也不敢就这点质疑你。也没资格就这点质疑你。

不管你是转生的真佛也好，现世的真佛也罢！

从你张开嘴，授佛命的那一刹那，就代表了你承认自己是现世的真佛！

转生的真佛，可能犯错！

现世的真佛，不可能犯错！

这就是宁心与这些佛子佛孙佛徒们的区别！

他们是信了佛。才找信佛的理由！

他们认为真佛！是完全正确的！

作为一个转生的真佛，张嘴承认自己是现世的真佛了。那她们还能说什么？

转生的真佛撒谎了吗？转生的真佛也是佛啊！

她们不能质疑佛撒谎！

甚至在这一刹那，这些清妙庵土生土长的尼姑心中，不自觉的产生一种思绪。

你没撒谎，只是因为这个佛，好像不是她们的佛！

迎佛，迎错了吗？

是不是迎了鸣心禅院，万佛寺的佛啊？

尤其是联想到你的性别，这些尼姑心中，越发的这么认为！

但哪怕如此，她们又能说什么？

说你不是她们的佛，要送你走吗？

请佛容易，送佛难！

哪怕清妙庵不否定，不认同鸣心禅院，万佛寺的那种佛性，但她们都知道，那也是种佛性！

所以她们没法否定你这个真佛，她们想否定！但是她们没资格！

就算是鸣心禅院，万佛寺的真佛，也得有同等档次的真佛来质疑，来否定啊！

让这几个尼姑去哪弄个清妙庵，昆尼庵这条线上的女佛下来质疑，否定你？

她们招不下来！

所以她们资格！

但哪怕如此，她们已然生出了这种心思，必须要想办法送走你这尊佛，甚至直接把你这尊真佛，拉下佛坛！

如何拉？宁心**的事，被这几个尼姑扯到了心头！

不管是清妙庵，坤尼庵的真佛，还是鸣心禅院，万佛寺的真佛，都是真佛！

不管你是哪边的真佛，也不能动色戒啊！

男佛也好，女佛也罢，哪种佛性也没有色性啊！

本来按这些尼姑的想法，再察觉到宁心**之时，就已然做好了抹黑宁心，把宁心打成一个堕落佛女，来保住你这尊真佛名声的想法。

但现在，自你那番话语说出之后，这些尼姑心思变了！

她们要把宁心塑造成一个受堕落真佛诱惑的佛女！

抹黑你，把你拉下佛坛！

这不是善于恶的问题了，这已经是信仰的分歧问题！这种问题往往比善恶，还令这些有信仰的存在在意！

在这些人眼中，信仰！那必然大于一切！甚至善恶之观，与信仰出现矛盾之时，她们都能摒弃善恶！

既然此时，已然送不走你这尊真佛，那她们，就要把这尊真佛，拉下佛坛，抹杀掉你这尊真佛！

“殷施主！宁心乃我清妙庵，最是虔诚，向佛之女！”

“你做出这般毁其清白之事，是何居心？”

伴随着心思涌动，只见在其中一个尼姑带头之下。一共五名似是清妙庵土生土长的尼姑，缓缓站起身来，且其中一个口中直接吐露出一番满是质问之感的话语。

称呼都变，这已然做好了与你开斗的准备了，甚至话语中，直接把宁心点成了一个受到你这尊堕落之佛诱惑的虔诚佛女！

虽然话语很是简单。但其中意思。明显隐含着你这尊真佛已然堕落的意思，她们！不认你这尊真佛了！

“恩？”

见到这番情况，周围其他人脸色猛然大变，尤其是那勇舍智，眼眸猛然盯在了那几个站起身来的尼姑，尤其是领头说话的那个尼姑脸庞之上，而看着此时。勇舍智眼眸中涌动的那番色彩，明显察觉出，其已然动了杀心。

此时溶洞内，除去你，宁心两人外，这三十多人，无形中成为了三个团体。

以清妙庵土生土长的这些尼姑为一个团体。她们的想法。就是把你拉下佛坛，然后抹杀掉！

而第二团体，就是勇舍智！

就若宁心与这些佛子佛孙佛徒的区别一般，勇舍智也只是一个‘普通’的佛子佛孙佛徒。

因为他信了佛，所以他才寻找信佛的理由！哪怕他还没找到这个理由！但他会坚定不移的信佛！

勇舍智信的佛是哪尊佛？是你这尊佛！

所以哪怕他对你破了宁心身子有所迷惑，但那不重要。他信你是真佛，那他就认为你这么做。必然有你这尊真佛的道理！

所以勇舍智不会质疑你，而这几个尼姑敢质疑，那在勇舍智想来，