第468章 孙总理求见 (1/2)

北京新华宫。

“这群烦人的记者。”袁克桓一脸怒心的，坐在了会议室的首位上。

“陛下，要不要，我找人，把‘门’口的记者。”赵铁做了一个，‘摸’脖子的动作。

“不用，这群记者虽然烦人，但是他们也是了报道真实的事。”袁克桓挥了挥手，对赵铁道：“而且我们国家又不是东南亚，是以说真话的，是一个民主的国家的。”

“是，陛下。”赵铁点了点头。

“还有三弟，这么怎么国内，就兴起了对我们军事部，在东南亚的事，进行反对了呢。”袁克桓一脸的疑‘惑’，看着李宗仁道。

“大哥，因为我们在越南和菲律宾的情况，慢慢的传入国内。”李宗仁，看着坐着首位上的袁克桓道：“所以，国内一些爱好和平的人，就开始游行示威，而且示威的人，总以为自己是救世主，要救被我们洗脑的东南亚民众。”

“胡闹！”袁克桓一拳砸在桌子上，一脸的怒心道：“这群游行的人，救谁，说要救被我们洗脑的东南亚民众，那他们家人的佣人那里来，扫大街的谁来干，难道这些救世主，愿意去帮我们修铁路，还救东南亚的人。”

“大哥，现在你回来了，你说怎么办吧。”李宗仁看着一脸怒心的袁克桓。

“听说现在的政fu，对于游行的人放任不管。”袁克桓对李宗仁问道。

“是的，大哥，警察必没有怎么管游行的人。”李宗仁对袁克桓道：“主要是我们军事部，出动军动，才慢慢的劝回游行的人，而且现在游行的人，主要集中在我们新建的几个博物馆，导致我们博物馆，开馆的日子都退后了。”

“集中，在我们博物馆。”袁克桓一脸的疑‘惑’。

“是的，大哥。”李宗仁点了点头，道：“因为大哥要同化东南亚和其它殖民地国家，所以这些国家所有有关历史的古董和文物，都被我们运到北京来，并且放在北京成立的菲律宾博物馆、越南博物馆，马来西亚博物馆等二十多个国家的博物馆。”

“所以这些游行的人，为了反对我们中华帝国的殖民地的暴行eads;。”袁克桓看着李宗仁道：“这些游行的国人，就在我们成立的博物馆‘门’口，反对我们抢别的国家的东西。”

“是的，大哥。”李宗仁赶紧道：“而且大哥，游行的人，就我们是孔子之后，讲仁义和道德，不应该抢别人的东西，这样有**份。”

“有**份。”袁克桓笑了笑，道：“讲‘毛’个仁义，他们不是还是为一个面子吧，为一个面子却要活受罪这样好吧，还有他们游行的人，不是喜欢讲仁义吧，有本事和我们殖民地人换一换呀，把他们的好福利给殖民地的国家的人民呀。”

“陛下，外面总理孙宝琦求见。”赵铁进来，对房间里面的袁克桓报道着。

“带进来。”袁克桓淡淡的说着。

“陛下。”中华帝国总理孙宝琦恭敬的对，坐在首位上的袁克桓叫着。

“坐吧，孙总理。”袁克桓指了指，旁边的空着的椅子。

李宝琦赶紧坐在椅子上，看着袁克桓道：“陛下在东南亚的一段时间，都‘挺’好的吧。”

“你说呢。”袁克桓笑着看着孙宝琦。

“陛下，你这不是说笑吗，我怎么知道陛下在东南亚怎么样呢。”孙宝琦笑了笑道。

“难道，游行的人，没说我在东南亚干吗。”袁克桓一脸笑意的，看着孙宝琦。

“陛下，难道游行的国人，所说的事情都是真的。”孙宝琦一脸的惊讶。

“当然。”袁克桓点了点头，道：“而且现实比国内游行的人，说的还要严重，我们对东南亚民众，比国内所说的差还要差。”

“陛下，这样不好吧。”孙宝琦赶紧说着，因为孙宝琦是一个典型的一个儒家思想，支持和平，不喜欢战争，爱好和平，所以孙宝琦是一个典型的鸽派。

鸽派，一个广泛用于政治上的名词，用以形容主张采取柔‘性’温和的态度及手段处理外‘交’、军事等问题的人士、团体或势力。采用鸽子来代表的原因是因为在圣经的诺亚方舟故事中，鸽子象征著和平。

“有什么不好的，对敌人的仁慈就是对自己的残忍。难道你们还想用，你们的大无爱‘精’神去感化，我们的殖民地的人民，来为我们服务。”袁克桓握着拳头，看着孙宝琦道：“只有拳头，才能让我们的殖民地为我们服务，而且要不是我们军事部，政fu修铁路和公路不知要多少钱，能现在政fu还负债累累，会在现在这样，有着无数的钱吗。”

当然以袁克桓为首的就是鹰派。

鹰派用以形容，主张采取强势外‘交’手段或积极军事扩张的人士、团体或势力。另一解释为以强硬态度或手段维护国家民族利益的个人、团体或势力。

“是陛下，东南亚的民众，毕竟也是人呀，也有人的权力。”孙宝琦赶紧说着。

“在我的心中，殖民地的人，是我们的奴才，是我们的下人。”袁克桓看着孙宝琦道：“所以殖民地的人没有人权，如果殖民地人民都有人权了，那我们华人还怎么能做着高人一等的生活，还怎么能享受生活。”

“陛下，有朋自远方来不亦乐乎。”孙宝琦看着袁克桓道：“所以，我们对我们的邻国不应该是这个样子，像我们唐朝的时候，对各国是多么的好，给钱给粮的，而不是现在抢邻国的钱和粮。”

“