第一百八十四章 本色出演 (1/2)

第一百八十四章本色出演

不知道是相信我的感觉了，有几乎我的感觉就没有错过，我是陈滔伟去没人的第六感觉，这就跟我的外公所说一样，但是我就知道事情肯定不会这么简单，我就像天煞孤星一样，我来到哪里哪里？老婆对我曾经说过我并非是天煞孤星，因为我们是，追随着厄运到处奔走，嗯就像是我们的目标，而我们就是这些追随厄运的人，谁说我们看起来极为的不想，但不意味着我们就是天煞孤星。

而我们来到这个地方是我们发现一个问题就是说，如果真的如我的梦境手机照的是一样的，这个男人死于非命，那我们一定得去跟他的家人聊聊，但是我们看着警察把这里围得水泄不通，连他们的录首歌，录那些口供的方式都显得十分的复杂，这是我想现在，人特别是在伤心欲绝的情况时驾驶员不愿意跟其他人聊天，因为大家都有难过不想讲话的时候，你不就是警察经过他们受的了，而且还没了，自己的丈夫的离去那个女人看去真的很狼狈，所以说我不想跟这家人再聊一聊他这个丈夫，得经过的话，恐怕会有些困难，所以说呢我们必须要用一些其他的方式，而这种方式我们之前已经屡试不爽就是扮演其他的角色，而他们先是佛教的道友我相信穆诗诗这次真的可以完全的展现她的嘴，因为他本来就是一个和尚算是佛教中人，说说它的出现一定会让他们家人开心，起码会让他，愿意跟我们聊天。

而当我们第二天来到的时候已经变成了和尚，而我则换成了导游，他们正在进行他们葬礼之后的晴朗，我们在传统文化之中叫做挺丧，在中国北方农村的葬礼文化，虽然里面有些东西不太合理，但必竟是一种文化。

人去世之后的第五天是安葬日，也有其他地方也有3、7、9天等安葬的习俗。但是极少有超过9天的，并且一般都取奇数日，有的地方是强制火葬，有的地方依然存在土葬，我的老家这里因为墓地本身就是一个苹果园，所以依然是采取土葬的方式。在人去世之后，死者的儿子必须在第一时间通知老家同宗族的亲戚朋友们，因为农村整个儿葬礼的流程和讲究十分多，绝不是一家人能完成的，必须要同宗们一起帮忙才行。

帮忙的人里面必须有一个长者充当总管，向死者的家属讲解各种规则，同时也是有人来吊唁时充当传令官的角色；还要有两个人收礼和记账；另外必不可少的是一两个人当厨师；其余的人就负责来回跑腿和干一些杂活儿

帮忙的人没有报酬，因为都是给自己的朋友或者同姓宗族帮忙。最后葬礼结束后，死者的家属要请帮忙的人吃饭以表谢意，而我们这次来的目的就是起到帮忙的目的，更何况我们是可以做法式的人物，没有收钱的意思，更加贴近他们的心灵，让他们更容易对我们打开心扉，起码让我们知道这个男人到底是如何死掉的，死者的家属在自家院子里设置灵堂，灵堂分为前后两部分，中间用老式的布画隔开。前面是死者的儿子以及孙子跪在地上（当然有垫子铺在地上）迎宾，放一个灵桌，桌子上有死者的遗照以及一些贡品；后面是死者的棺材以及女儿、儿媳、孙媳等女眷。

家属们都统一带着白帽子，不同的是，死者的女眷们要穿成一身白色孝服；而男人们则是腰扎白腰带，两腿绑上白带子，死者的老伴儿如果岁数大则不参加葬礼的所有环节，在屋里休息。这是为了防止老人伤心过度。

死者的棺材头两天是不钉死的，这是过去的传统，是为了防止有的死者是暂时昏死，怕他再次活过来的时候被闷死。虽然现在的医学水平让这种事情不会再出现，但这种习俗还是保留了下来。

孝子和贤孙在白天的时候都要跪在灵堂前迎宾，中间不得喝水和随意走动。（当然，可以去厕所）中间无论遇到何等恶劣的天气（烈日、暴雨、冰雹等）都要跪着。（不过随着时代的发展，这个有所放宽。现在一般都是跪在一块儿大垫子上，时间长了也可以斜坐着）

有亲戚朋友来访，孝子贤孙都要在传令官的指挥下伏地而哭。等到令官说道：“孝子还礼。”的时候要起身走向来宾磕头以示感谢。然后说上几句话，但是来宾走的时候，孝子贤孙不得送人。由帮忙的人送。

来宾如果是孝子贤孙或者死者的朋友，只需三鞠躬；如果是亲戚的话，来宾则要跪下大哭来宾走的时候，主人会给来宾一块儿白手帕；如果来宾是开车来的，则主人会给来宾一小串儿鞭炮，来宾要在走出死者家几十米后点炮祛邪,这里有条不成文的规定：来宾无论来的时间多晚，都在死者家吃饭。我们这里有句俗话：白事不吃饭，吃饭二货蛋。（二货蛋的意思是大傻子，不懂事）

孝子贤孙以及死者的女眷在吃饭的时候不能先吃，必须要等帮忙的人都端上碗后，由资格最老的长者说：快吃饭。之后才能吃饭。孝子在晚上的时候要守夜：看着灵桌上的贡品，防止被狗、猫以及老鼠偷吃。同时防止长明灯失火。

在死者去世后的第三天，要举行棺材的钉钉仪式：棺材盖打开，死者的家属再见上最后一面，然后把死者生前的心爱之物放进棺材，由死者的长子为父亲擦脸。然后就正式地钉上棺材，刷好漆。

在死者下葬的那一天，孝子贤孙不再迎宾，直接跪在棺材前面等到时辰到了，由女性长辈给死者的孝子贤孙挂孝，