第632章 昆仑 (1/3)

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昆仑山，位于神州土的西部，北起天山，南至长江与黄河的尽头大雪山，东面就是繁华的中土，西面则是蛮荒恶地，沙漠隔壁，西北部则是连接着西北蛮荒大草原。

整个昆仑山脉南北长度超过三千里，乃天下龙脉起始之所在。

远古先民门最庄重的祭天活动，就是在昆仑山举行，当年轩辕黄帝一统九州之后，第一件事，正是在昆仑山神山召开万族盛会，其后数千年修真之风日益鼎盛，昆仑大会则渐渐变为了修真界第一大盛世，一直是瑶池宫宫主主持，且供应昆仑山盛产的巨大蟠桃，民间又称瑶池蟠桃仙会。

五千年前的那场旷世浩劫之后，瑶池仙会就中断了，直到三千多年前百家争艳，道、魔、佛、巫等修真势力渐渐复苏，当年昆仑派第一代祖师广邀天下修真重开昆仑大会，响应者云集，那一次盛会是正魔有史以来第一次同心协力坐在一起。

根据记载，当年那场昆仑盛会，参加的有蜀山派、迦叶寺、茅山派、黄山派、清凉寺、七步庵，还有如今世人眼中称之为魔教的光明圣教。

三千年前那场盛会，影响深远，各大势力商议了七天七夜，制定了十三条天规，修真必须遵守这十三条天规，不论是谁，一旦违反，必定根据天条规定责罚。

如今过去了多年，这十三条天规，依旧牢牢的约束着正道修真者，反倒是魔教，渐渐背离了当年祖师天魔老祖所传下来的教义，经常残害无辜生灵。

十三条天规就刻在神山之巅的那神碑之上，如今，只有少数人知道，当年正魔各派祖师前辈除了制定了约束修真者的十三条天规之外，还达成了一个秘密的协议。

协议据说与传说中的诸神封印有莫大关系，而当初一百三十个大小门派的宗主亲笔签署的那封秘密协议，据说，就封在那神碑之内。

至于真假，由于过去多年，世人多不得而知，但在人间许多古老的派阀中，都有流传这份协议的真实存在。

自从三千多年前的那场昆仑大会之后，后来只召开过三次，几乎是每千年才召开一次，而后面三次，由于正道诸派与光明圣教已经交恶，所以后来的昆仑大会并无魔教的门派参与。

上一次昆仑大会，是在六百多年前蜀山大战之后的第三年，世人都以为下一次昆仑大会，应该还要再过两三百年才能举行，没想到半路上杀出了一个韩雪梅。

一个小小的蜀山弟子，竟然直接导致了第五次昆仑大会的召开。

昆仑派历史悠久，向来都是人间正道领袖。

第一代祖师本是相师出生，穷困潦倒，郁郁不得志，其后一次机缘之下，他有幸在茅山听了几天茅山派当时的掌门魏华存开坛讲道，心中对道家的修真之法大为推崇，拜了茅山派外门一位名叫陈贤林的弟子为师。

陈贤林名不经传，但当时的茅山派掌门魏华存，却是一个继天机子之后，又一个开天辟地的人物。

魏华存字贤安，本是官宦世家的小姐，长相极美，但一心痴迷天道，二十来岁就到了茅山出家。

此女天纵奇才，实乃是千年不遇的绝世女子，她整理茅山历代典籍时渐渐有所领悟，开辟了符道一脉，旷古烁今。

如今天下道家符，几乎都是从茅山派流出来的。

后世子孙为供这位茅山派历史上最伟大的祖师，多恭称为“紫虚元君”，民间凡人则称为“二仙奶奶”。乃是道家典籍中，最出名的三大女子之一，另外两个女子则是九天玄女与瑶池圣母。

有此可见，当时茅山派在人间势力有多大。

话语休翻，话说，昆仑派第一代祖师拜入了茅山之后，他师父陈贤林本事并不大，在茅山待了十年之后，他便拜别恩师，独自游历天下。

后来，游历到昆仑山时，据说得天神指点，传承仙道。

山中无甲子，世间已千年。

在数十年后，昆仑派第一代祖师忽然出现在人间，且道法精深，旷古烁今，连当时的茅山掌门魏华存都对他刮目相看，与他在太湖湖畔论道三日三夜，两人都获益良多。

几番江湖风雨之后，又在魏华存的鼎力支持下，他便回到昆仑山，创下昆仑一脉，流传至今。

也许是天意吧，当昆仑山崛起之后，当时的世间第一大派茅山派掌门魏华存却堕入轮回，羽化登仙，茅山派从此一蹶不振。

而且，为了争夺掌门之位，四位茅山长老开始相互争夺，茅山派实力日渐衰弱，而人间其它地方，则是同时崛起了迦叶寺、蜀山派、黄山派、光明圣教等诸多派系，茅山派渐渐退出了历史的舞台。

昆仑派第一代祖师羽化时，已经将昆仑派发展壮大，临死前，将亲传的七位弟子交到面前。

说：“为师一身颠沛，所学甚杂，幸在晚年在昆仑山得一古卷，悟得天机，创下昆仑一脉，为师前半生所学，尽在相术，昆仑山乃是神州龙脉源头之所在，灵气之充足，天下莫过于此，长此经营下去，必定兴旺，尔等后世弟子切勿放弃这份基业。”

随后，他将掌门之位传给了他的大弟子，又命令其它几位弟子定要辅助师兄。

最后，他留下了最小的小弟子云崖子，也不知这师徒二人说了什么，在云崖子走出恩师房间之后，就离开了昆仑，从此下落不明。

也许真如当年