第三十五章 对答枯禅 (1/1)

这个高大黑衣人居然重伤被抓之后，就干脆利落的挥掌自尽，倒也不失为一条好汉。

不过他其实不必如此，天龙寺的高僧岂会将他抓住之后再折磨呢？更不会取他性命，至于另外三个黑衣人在战斗中被高僧们以一阳指击杀，算是另一回事了。

段誉看着如此悲催的高大黑衣人的尸体，手里拿着他临终赠与他的‘龙象般若功’前七层的册子，不由得感到些许悲伤，有些类似于兔死狐悲。

江湖好汉在外漂泊，于何时何地丧命，谁能料到自己的结局呢？

段誉想道：“若是有一天我在江湖之中不幸身亡，可否有人会好心的将我掩埋，入土为安呢？”虽然这个想法有些荒唐，但也是客观事实，只是武林中人很少有心情去想罢了。

本因和尚正要向段誉询问，刚才高大黑衣人在临终前所说的是何人指使，方丈却阻止他道：“咱们出家人何必去追究那么多呢？大不了那个幕后指使在派些高手来，咱们坦然应对即可，只要心中无所牵挂。”

然后大部分和尚们都各自回房休息，还留下几个打杂的小和尚，他们赶紧动手将这些黑衣人尸体抬出天龙寺。

“你们打算怎么处理他们？”段誉问道。

“大半夜的，谁有闲工夫去挖坑埋他们呢，直接丢到山崖下边去，然后回来睡觉吧。”小和尚可就没那么玄妙了，将心理的想法直言相告。

“那个高大黑衣人要挖坑掩埋，其他的三个我不管。”段誉道。

小和尚们本来不愿意，但是看在段誉这个大理世子的身份上，还是赶紧点头同意。

然后段誉回到自己的厢房里，就盘膝坐在榻上，潜心静气，思索总结今晚这一战的得失和经验。若是不时常总结，战斗经验就不会在脑海里留下深刻的印象。

到得后来，段誉又运转北冥神功，在四肢百骸里运行，肋骨受伤之处也没有那么痛了，估计要修养些时日才会痊愈。

经过这一战，他发觉自己的身子骨确实比较弱，有部分北冥神功护体，还是被高大黑衣人的‘龙象般若功’打伤，以后还得在北冥神功之上下功夫，或者找件质地很好的软甲先用着。

翌日清晨，段誉就回了大理皇宫，将‘龙象般若功’秘籍给收留的天生神力的黄须儿，这是很适合他的武功，简单而厉害。

至于他看不懂册子之上的梵文，这也是没什么，照着图谱练也可以，上边还标注了内功的运行路线。况且这是一门外门武功，所需要的内功很少，练起来在于苦功，而不是细微的手法。极品修真农民

从根本上说，段誉来此，已经打扰了枯荣大师的参禅。

枯荣大师略微皱眉，不过他极好的修养，因此刚要问段誉所来何事。段誉做了一稽，朗声道：‘晚辈拜见枯荣大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！’

枯荣大师却心中一惊，问道：“你何以知道我所参枯禅之来历？”

段誉所看佛经典籍也是颇多，当然明白，朗声道：“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株数都是一枯一荣。称之为‘四枯四荣。’”

据佛经中言道：“东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’”。

茂盛荣华之树示意涅般本相：常、乐、我、净，枯萎凋零之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修道半枯半荣的境界，无法修炼道更高一层的‘非枯非荣’、亦枯亦荣之境，是以一听到段誉的话，便即凛然，说道：“想不到我大理段氏后辈子弟中还有你这样的青年才俊，如此年纪轻轻，就熟悉佛典，天子悟性极高，让人欣慰啊！”

段誉道：“枯荣大师廖赞了，晚辈只是偶尔想起这个典故，却不是自己领悟的禅意。”

枯荣大师道：“请坐。”段誉当即坐下，只是没有蒲团，衣服倒是被落叶弄脏了。

“你怎么看着岁未寒梅？”枯荣大师忽然问道。

段誉拱手恭敬的道：“晚辈试言之，若有不对之处还请大师见谅。”

枯荣大师慈祥的笑道：“但说无妨，吾洗耳恭听。”

段誉思索了一下，道：“常言道，梅花香自苦寒来，世人皆赞其傲骨铮铮，凌寒独放。却不知世间万物自有其分定，人生一世，草木一秋，荣辱具有，繁盛与衰败亦有。谁能傲然长久？田地且不能长久，世人岂非痴人说梦否？”

“有几分禅意，但此番言论也并不如何超然，那么你如何看待呢？”枯荣大师道。

“既然万物分定如此，不如心境坦然，宠辱皆忘，不必似梅花只凌寒独放，只要逍遥随意，抓住时机。晚辈认为，人生但求行心中意。”段誉道。

枯荣大师沉默了许久，段誉没有再打扰他，有时候高僧领悟到了一丝禅机，往往需要一段时间，才能将之变得清晰起来。