第942章 (1/1)

“双方各有死伤，战事呈胶着状态。这就是有名的环庆之战。这种背景下，苏轼一直希望抗击、杀敌，颇有雄心壮志。可惜不被重用，志不能伸，所以在词中借了一个典故，委婉表达希望被朝廷信任和重用。文帝时，魏尚为云中太守，抵御有功，因报功有漏而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免了魏桑如重用我，我就去西北杀敌！苏轼一片赤忱之心。苏轼同期写佣祭常山回猎》诗云：青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠，归来红叶满征衣。圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。其景其志，与这首《江城子》类似。只是可惜，苏轼这种才人物，得志了就没好诗文了。所以，一年后，苏轼三十九岁，亡妻王弗祭典十周年，写了十年生死两茫茫；再一年后，苏轼四十不惑，恍然大悟，写月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全，终于发出但愿人长久，千里共婵娟的美好祝愿，此时，苏轼放下了，词风浑然成，终成一代文宗。三是，苏轼对这首痛快淋漓之作颇为自得，在给友饶信中曾写道：近却颇作词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。此词一出，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，拓宽了词的境界，树起了词风词格的豪迈旗帜。苏东坡：人生哪有过不去的坎？你只是不够旷达而已！苏东坡是文人中艺术成就最高、才能最突出的一位，他诗书画词俱佳，是文化中的顶峰。苏东坡融儒道佛思想于一身，儒家文化给他致君尧舜上，再使风俗淳，刑舞干戚，猛志固常在的积极进取的力量，道家和佛家又给了他在精神上自娱自乐，看空一切的淡然与旷达。苏东坡是在精神气质上最像庄子的人。苏东坡如庄子一般，在游世与避世之间自由切换，既不想完全脱离，又不愿过多踏入滚滚红尘；既能悠游于世，又不为世俗所累；既不愿向世俗低头，但又不是头撞南墙不回头。用庄子的话，就是处于有用无用之间，逍遥于世。以苏东坡的遭遇，要是没有一个强大的内心，没有一种生活哲学的指引，苏东坡恐怕早就自杀了。但是苏东坡没有，反倒是在时代争的凄风冷雨中，活出了自己的精彩。在功名利禄面前，得之不喜；在放逐贬谪，失之不忧，一切都是自然的，一切都不作非分之想。苏东坡的人生其实可以用清旷二字概括，何为清旷？我们先看另一个时代的狂人张翰是怎么做的。张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒！’时人贵其旷达。张翰把当下的幸福。。。。。。”