第三篇 灵变第58章 议论纷纷（下） (1/2)

第三篇 灵变

第58章 议论纷纷（下）

宋天祥、张一航、顾念生几个人一起离开了酒店。

宋天祥说道：“念生，你太西方化了，有点脱离中国的国情了，中国人自古就和西方人是两回事，近代西方崛起于民主，但是也必将止步于民主，群龙无首，终归是办不成大事。”

顾念生笑道：“祥哥的高见，我还是第一次听到，民主是人类的历史进程，这已经成为当今人类社会的共识了，你怎么还会有这样的见解呢？”

宋天祥也笑道：“无论是东方还是西方，人们枉议民主，都只是秀才论兵。”

张一航问道：“老弟这句话是怎么个意思呢？”

宋天祥说道：“纸上谈兵啊。”

三个人不禁都哈哈的笑了起来。

顾念生说道：“是啊，人微言轻，议论终归是议论。但是，一旦人民采取行动了，那可就不再是纸上谈兵了。”

宋天祥笑道：“念生这话可是有点唯恐天下不乱的味道呀。”

顾念生说道：“中国人讲究凡事皆有定数，这是谁都无法完全掌控的事情。”

宋天祥说道：“西方人的民主，在中国是实行不了的，最起码也是不能搞拿来主义，完全的照搬西方民主，对于中国人来说就是天下大乱，死路一条，最起码现在就是这样。你们看那乡下的老农民，他们知道些什么呢？这种小农式的经济生产方式，只能依靠明君贤相的领导，除非是中国人的农业生产在一夜之间全都工业化了，到那时再谈民主不迟。”

张一航笑道：“天祥这句话我赞同，要知道，民主不是谁恩赐给公民的，而是现代社会的经济发展自然产生出来的呀。”

顾念生说道：“一切都会慢慢地到来，中国的变革是无法停下来的。”

宋天祥说道：“我们应该做的只是促进我们国家的进步和民族的繁荣，别的。会使大家离心离德的言论，我们真的是不该说。”

顾念生说道：“是啊，绝对不能说。但是有意见有想法有建议总得让人讲出来呀，真理依靠实践。但是也离不开辩论呀，事不做不知对错，理不辩不知利弊，畅所欲言，才是时代开放的象征。才是民族强盛的表现。一言堂不会永远说的都是真理。”

三个人就这样争论着就去了。

秦东昌是被一群年轻人簇拥着离开了酒店的。那群年轻人里有郑南奎、向儒生、张厚才、郝天，宋志强等。郝天是江河大学里的学生。

求知yù_wàng强烈是优秀青年的特性。追随秦东昌，使这群年轻人感到了新奇。这样一个具有道家思想的超然飘逸的老人，使他们感到眼前突然又打开了一个新的世界，不同于他们眼中以往的世界，不是那种干板冷漠的公务式面孔，也不是世俗的狭隘愁苦斤斤计较的面孔，而是一种超然放达、与天为徒、与天道自然为伴的乐观与从容的情怀。这就好像是在他们沉闷枯燥的青春世界里面，突然的就吹入了一股清新的气息。

郑南奎问秦东昌道：“秦老师，您为啥要写一个‘哭’字呢？”

秦东昌说道：“今天。大家都在谈论大事、国事，这让我想起了咱国家嘞历史，咱嘞家乡。”

几个年轻人不理解秦东昌的话，相互看了看，都没有言语。

秦东昌接着说道：“都说一个河南，半个中国，这话不假呀，一部河南史，半部中国史，自古得中原者得天下。那不是说谁占住河南，谁就一定能得天下了，那是说，最后决定大局。一战定乾坤嘞大嘞战争会在咱河南这一带展开，中原腹地，四通八达，物产富饶，人口众多，也是灾害多。战祸兵灾最多嘞地方啊，真要是回顾一下历史，咋不得用一个‘哭’字来表达感情啊。”

几个年轻人理解了。

郝天的青年学生。这江河大学，在中华人民共和国建国以前，只是一个师范大学，也就是培养教书先生的大学堂，所以历来也就没有什么科技方面的建树，也没有出现过学贯中西引领一带学术方向的文化大师，但是秀才的情怀却是十分的足，写诗，或者说是爱好写诗，也就成为了江河大学优秀学子们的一个特征了。

郝天跟随着自己的老师张一航来参加这场文化人的聚会，直到散会了，除了吃的比学校食堂好之外，他还真就没听明白，这中国社会将来要向哪里去？此时不禁就开口问道：“秦老师，以您的学识和阅历，您看中国的未来会是个什么样子呢？”

其他几个年轻人听到郝天问出这样的问题，也是他们自己所关心和迷惑的，就都不再言语，而是做出了一副洗耳恭听的模样。

秦东昌笑道：“这个问题，我这个乡野村夫咋能够回答嘞出来呀。不过，我知道，咱中国其实从来就不是一个国，而只是一个家，大家都在像小娃娃过家家一样嘞在演戏，皇帝家族演爹妈，孙文要搞资产阶级革命，最后还是被国人尊称为国父，毛泽东要搞无产阶级革命，最后还是被国人高呼为万岁，中国人需要一个爹，需要一个慈爱有好脾气嘞亲爹，这样老百姓才会幸福。其实这些都只是中国人在演戏，在中国人自己嘞内心深处，其实也就只有自己嘞家庭家族，只有自己嘞父母妻儿兄弟姐妹，中国人信仰啥啊？这佛那祖，这主义那主义嘞，中国人其实啥都不信，中国人就是信个老天爷，一有啥过不去嘞事儿了，张口就是一句‘我嘞老天爷’呀，有啥冤屈了，开