第四章 五音不全 (1/2)

迦叶功法，百年传承。x23u在无数先贤的不懈努力下，传之至今，已经衍生出一套体系完整的精神类功法。

迦叶功法最重精神修为，而精神力的修习又毫无捷径。惟有持之以恒地通过冥想来积聚佛力（即精神力）。较之传统武技，见效颇慢，非天资聪颖者十年亦难有小成。并且修习过程枯燥。因此大陆上修习者甚少。但物以稀为贵，正因其修习不易，所以精神术师在澜月大陆上有着超然的地位。

精神术师的超然地位不仅在于其修习过程的艰辛，更重要的是因为其恐怖的战力。十年前的那场噩梦，让所有的大陆武者真正领略到了精神术师的强大。两个时辰，仅仅两个时辰，帝国西疆的险要关隘‘龙鸣城’就变成了一座死城。城内的十万生灵无一生还。而这一切的始作俑者竟不过是拜月教的三位‘操魔手’。精神术师的恐怖战力由此可见一斑。更另人畏惧的是相传这样的‘操魔手’拜月教**有十二位，这是多么让人恐惧的一股力量啊！这也直接导致了未来十年帝国各大门派互相联合，一致对外的和谐局面。精神术师从此被世人说认可，成为强大的代名词。

迦叶功法也是在那次战争中成功击退拜月教的操魔手，而从此名噪大陆。但迦叶功法在修习上却有着严格的等级限制。精神术法是一种循序渐进的修习术法，迦叶功法也不例外。但迦叶功法通过历代传承，根据修习者的精神力高低不一，所习心法也大不相同。凡经开

谒的迦叶门人皆可修习迦叶初级精神心法《法华心经》，及至佛力集大成者便可修习更高深的《金刚佛经》。而《般若心经》乃是迦叶寺大迦叶一脉相传，对所修习者的要求更是极高。当代大迦叶也是在年近半百时才得习此心经。

但事无绝对，身具“玲珑佛心”的吴逍便是这样一个例外。说起吴逍得习“般若心经”这其中还有一段曲折。按理说，吴逍就算天赋异秉但当时还只不过是一个六岁的孩子，是断不可能习得这迦叶无上功法的。

此事要从吴逍入寺的时候说起，那个时候的吴逍听说自己家门被灭，父母双亡，一时悲痛之下，竟然突生大病。本就体质虚弱的吴逍，听此噩耗，更如雪上加霜，从此一病不起，命悬一线。戒空大师寻遍附近名医，皆言无药可医。戒空大师不忍故友遗孤就这般病去，遂不惜违背祖制，亲以“般若心法”相传，弹指十载，这个孩子果然没有辜负自己的期望，小小年纪就已达至“般若五相”中的空相，眼看前途无量，可怎奈命运的作弄，这孩子竟是天生“五音不全”者，不识“六字真言”。真是让人无比惋惜的同时，又不禁感叹命运的无常。

所谓“五音不全”，乃是指凡经过开谒的梵音门人皆有识读“六字真言”的能力，此六字为：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，此乃梵音功法之根本。而天生“五音不全”之人则是在开谒之后仍不识此六字。然其概率万中难有其一，可偏偏吴逍便是那万人中难有的一人。身具“般若心经”却无识“六自真言”，吴逍也可堪称古今第一人了。这就好比一个巨大的水库，任你蓄水量再大，却没有闸门能将库中之水泻出一样。为此大迦叶惋惜了好一阵子倒是吴逍本人生性乐观，对能否修习迦叶梵音功法之事浑不在意，反而相劝戒空大师不要太在意此事。真可谓是小和尚不急老和尚急啊！呵呵~~

却说“兰若堂”中，戒空大师从走到佛龛前，从一个木质盒子中取出一件黄绫包裹的物件，双手托着递给吴逍。吴逍心下好奇，不知道师傅有什么东西要交与自己，打开一看，却被眼前之物所震惊了。这个时候的戒空大师说道：“逍儿，这就是你吴家历代相传的绝世神兵‘闪雷剑’，你父亲死后，我就一直将其保管在寺中，一晃十载，宝剑蒙尘啊！今日师傅就将它交还于你，也是物归原主了。”

吴逍捧着手中的‘闪雷剑’，久久无语。他轻轻地抚摩着剑身，泪眼迷糊。似乎看到了父亲那所向披靡，一往无前的霸气，那狂野而自信的眼神中写满的骄傲。仗剑江山，舍我其谁。吴逍心中激荡，他清晰的从这把剑上感受到了父亲的气息，纵然十载春秋，但那种血脉相连的感觉却是无法割断的。

隐隐的听戒空大师缓缓说道：“这把‘闪雷剑’堪称剑中的绝世神兵，相传为天铁所铸，一直为你吴家代代相传。配合以你家传绝学‘奔雷剑法’更是威力无穷。你先祖早年虽然曾在寺中留下过‘奔雷剑法’的剑谱，奈何其心法‘狂战斗气’却是吴门历代口口相承。及至你父，却因突生横祸，未及传于逍儿，从此绝迹大陆了。

深深地吸了一口气，吴逍双手捧着‘闪雷剑’，将其交付给戒空大师，目光久久地注视着剑身，似是回忆似是感叹地说道：“列祖列宗在上，吴逍不孝，让家传武学在自己手中失传，实有愧于先人，不过我吴逍在此立誓”激愤的吴逍脸色凝重，目光灼灼，望着闪雷剑扬声说道：“终有一天，我定要为‘闪雷剑’找到一个合适的主人，让它继续名扬大陆，威震四方，若违此誓，永堕阿鼻。”

吴逍将‘闪雷剑’交予戒空大师保管后，心中就更坚定了自己要下山的决定。奈何吴逍刚要开口，戒空大师却先抬手，说道：“逍儿心中所想，为师又怎会不知道呢！逍儿六岁入寺，常随为师左右，虽无法修习我迦叶梵音功法，但为师