第七百五十九章 虫落（一） (1/3)

“虚无灰烬，是一种现实破碎的衍生物。”无生说道：“所谓现实，就是我们能够察觉到的一切存在，我们能够感受到，能够承认的一切存在。而现实破碎，指的就是生灵的认知破碎的现象。”

“精神病？”公羊角问道。

无生缓缓点头：“只有精神出现问题，或者说神魂和灵性出现问题的时候，才会对现存的现实产生到干扰。我们就难免会问，到底什么是现实？到底世界是一种什么样的存在？”

他看向窗外深邃的天空说道：“人类经过了这么多时间的发展，科学发展到现在已经到达的了相当的一种高度，但是我们所认知的现实，就真的是我们所在的现实吗？这个问题其实一直是人类世界的最终问题。”

“科学之所以是科学，到底是为什么？”无生问道：“迷信之所以是迷信，到底又是因为什么？所有人都在口口声声地宣扬着科学社会，反对迷信伪科学，那么他们之间的区别到底在什么地方？恐怕这些人都还没有弄明白。”

“科学之所以是科学，正是因为科学在确定当中的不确定性。科学是一门能够自我承认、否定、修改并借此而成长的学科。它的基本不是确定和先进，而是否定和这正确。”

“三万年前，我们还相信人类是上天创造出来给太古万族作为血食的牲畜；梁万年前，我们还相信王朝才是解救我们的最终之道，而人道教是代表天道的代言人；一万年前，我们还相信止戈大陆是平坦的，而太阳月亮和万千星辰围绕着我们旋转。”

“当人道教祖出现解救万千人族的时候，他也曾经受到过质疑；当三千大帝号召三千皇朝联合起来的时候，他的目的也曾经受到过质疑；当科教兴国开始萌芽的时候，科学也曾经受到过质疑。”

“质疑，本身便是科学的产床。正是因为质疑的存在，科学才会出现，才会发展。我们到底是谁？这个世界到底是什么？这些东西的存在到底是什么样的？宇宙和天道的产生到底如何？这些都是科学发展的动力。”

“但是这些问题，归根结底成为一个问题，那就是——现实到底是什么？”

“现实到底是什么？人类的身体分为了几大组织，生命是如何运转的。止戈大陆和太阳的东升西落到底来源于什么样的力量？为什么掉落的苹果会朝着地面下落而不是飞上天空？”

“难道现实就只是这些？就只是我们所了解到的基本物理定律、天体物理、量子物理、元素周期表和一些我们现在所明白的东西吗？或许一万年前的人会告诉你：是的，现实就是我们现在知道的一切。”

“但是科学不会，它会告诉你：不是的，我们所了解到的现实，只是我们目前的认知水平和探索方式能够了解到的，拥有局限性的一小块世界，而就在这一小块世界的外面，我们还有浩瀚的星海，无边的大道。”

“那么什么是认知水平呢？”无生继续问道：“所谓认知水平，就是现在局限我们生活在现有的现实当中，也是保护我们能够正常生存在现有现实当中的制约和保护。”

“人类为什么能够看到五光十色的世界？太阳光为什么是七种颜色？为什么狗的世界里面只有黑色和白色两种颜色？为什么有些生物的世界里又是另外的一种颜色？”

“这就是所谓生灵的认知水平。”

“认知来源于我们过往当中生存和发展的一切，生灵被天地创造出来，变成现在这样是有原因的。我们产生是所处在的生存环境，我们进化当中千万年来所接触到的一切，物竞天择的不断衍化选择，让我们变成了现在这样。”

“这种衍化选择，就是我们的认知范围。我们生存所需要看到的一切，所需要能够接触到的一切，都来源于这种进化过程。它让我们能够在我们一贯生存的世界当中，在我们一贯能够接触到、随意取用的世界当中生存地更好。”

“但是同时也限制了我们的认知范围，因为这个世界并非只有我们需要的。天道是公平的，人类不是天地的主宰，这个世界又很多很多我们无法接触到的，我们的眼睛看不到，鼻子闻不到，耳朵听不到，甚至神魂都无法触碰到的东西，这些东西在我们的生存和进化当中本来就用不到，所以我们无法认知。”

“所以，认知就是这样的一个东西，让我们生活得更好，但是又成为了我们的牢笼。”

“所以在进化论当中，将生灵和动物区分开的第一标志，不是语言的形成，不是思维的产生，不是所谓的，现在的科学还没有了解到的灵性。而是将能够制造和使用工具当成区分生灵和动物的准则，这是有道理的。”

“因为工具的出现，是我们延伸四肢的开始。正是有了创造和使用工具，我们才能够感受到我们的感官所感受不到的东西。包括我们现在所知道的磁场、光线、力、分子、原子、经脉、丹田、纯能量的存在。”

“科学利用我们所创造出来的工具发现了以前我们所接触不到的许多东西，并且在发现当中不断地论证探讨，否定过去的旧科学，产生未来的新科学。所以人类才被承认是独立的，帝国才被承认是独立的，止戈大陆也才被承认是独立的，这就是科学进程的推动。”

“那么回归到我们最初的问题：到底什么是现实？”

“所谓的神魂，所谓的鬼怪，所谓的风水真的是假的吗？是迷信吗？