第一百六十三章 新片的构思 (1/3)

ps：首先说明一下，在这章中用了很大的篇幅来写影片故事，绝非凑字数或者水，如果林雨泉是走重生照搬路线，只需要有影片的名字就行了，但他不是，所以需要这样的故事内容展现他构思影片的来龙去脉，另外王生和庞勇这两位主演的人选，我始终拿不定主意，有想法的朋友不妨说说自己心中的最好人选。

综合上述几点后，林雨泉很快将目标锁定在清代蒲松龄创作的短篇小说集《聊斋志异》上，对于这部小说集，可能许多人都不陌生，却又不那么熟悉，因为除了有限的人外，大家只是知道有这样一部谈狐说鬼的小说，知道是聊斋先生蒲松龄写的，却并没有读过其中的故事，更不曾知道这部小说集有8卷，而其中的短篇小说有491篇之多。

都说《鬼狐传》，实际上《聊斋志异》可并非只讲鬼狐故事，它的题材非常广泛，内容极其丰富，鬼狐的故事只是其中的代表而已，在其中，蒲松龄塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜活生动，故事情节曲折离奇，最美最动人的就是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情。

如此优秀的小说著作，理所当然会成为影视剧拍摄的绝佳素材，在一众《聊斋志异》的影视剧里，最被大众熟悉的应该就是根据《聂小倩》篇改编的《倩女幽魂》，凭借这部电影，出道时间不长的王祖贤一炮而红，飘逸的长发。清秀脱俗的气质、唯美的古装造型给观众留下深刻的印象。成为无数人心中的女神。至今仍然是许多爱好港片人心中不可忘却的回忆。

林雨泉的目标当然不会是《聂小倩》这一故事，拍摄《聂小倩》难免被拿来和《倩女幽魂》比较，有过《霍元甲》、《赤壁》经历的他可再不想给自己找不自在了。

他首先看中的是其中一个叫《画壁》的故事，这个故事讲述的是孟龙潭和朱孝廉寄居京城的时候，相邀同游，偶然来到一座寺庙，寺庙里只有一个老僧，天色较晚。两人便在寺庙里投宿住下，其后见有客人来的老僧领他们在寺庙里参观。寺庙并不大，最显眼的是寺庙的墙壁上有精美幻妙的壁画，里面的人物栩栩如生。

其中东边墙壁画着散花天女，里面有个垂着头发的少女，手里拿着花微笑着，樱桃小口好像能说话，眼睛里的神情也好像会流动。朱孝廉定神看了很久，不由得心旌摇荡，痴痴地样子想着。身子忽然变得轻飘飘的，就像驾着云雾。已经到了墙壁上。

其后看见许多殿阁，竟然已经不是在人间了，一个老僧正在法座上讲经说法，袒露着一只手臂正在围观听讲的人有很多。朱孝廉也混在他们中间。一会儿，好像有人在悄悄的牵他的衣角。他回头一看原来是那少女，她笑着就径自离开了。朱孝廉就跟着她，只见她经过曲折的走廊，进了一个小房间故事的结局有些出人意料，原来朱孝廉在画壁中经历的种种故事只是人心底萌生的幻境。

他看中这个故事的根由在于一个仙女如云的画壁世界能给人带来无穷无尽的幻想，而且朱孝廉产生幻境进入的画壁世界只要略作改动便可以充分展现修仙者的法术神通和记忆中的许多场景，让整部电影变得无比美轮美奂，精彩纷呈。

不过这个剧本还没有创作完成，林雨泉自己就放弃了，因为在创作的过程中，他发现一个书生误入画壁世界和其中的仙女一见钟情看似美，却并不凄，更不动人，从感情的体验度来说，人仙之恋远不如《倩女幽魂》、《人鬼情未了》中人鬼之恋的感情更触动心灵，没有一个美丽的爱情故事，这部电影很容易沦为简单的视效大片。

如果林雨泉只是想拍一部纯粹仙侠大战的爆米花电影，倒无所谓，可他并不想那么做，因此对于影片中的感情戏份他非但不会忽视，反而会成为左右他选择的重要因素。带着这样的目的，其后在经过一番筛选后，他又有了新的目标--《画皮》。

光是这个名字就已经给人无穷的想象力，《画皮》这个故事讲述的是太原的王生走在路上的时候，遇到一个拎着包袱的漂亮姑娘，对她一见钟情，一问知道对方是被父母卖给富贵人家的小妾，不堪正妻的打骂，于是逃跑出来。对姑娘喜欢的王生心生怜惜便将她带回家中，姑娘让王生替他保守秘密，不要泄露出去，其后对姑娘喜欢的王生便和她发生了关系，将她安置于密室中。答应保守秘密的王生最后还是将事情告诉了妻子陈氏，陈氏担心两人出问题，劝王生让她走，但王生没答应，姑娘就这样住了下来。

后来王生一次上街的时候，遇到一个道士，道士说他身上萦绕着邪气，撞着妖物了。王生起初极力否认，其后虽觉得道士话里怪异，开始有点怀疑姑娘，不过被美色迷惑的他还是不相信，认为道士只是想借着驱鬼的名义骗吃骗喝，没放在心上。但等他回到家中，竟然偷看到一个恶鬼，脸皮碧绿的，牙齿尖尖的就像锯子。它把人皮扑在床上，拿着彩笔在绘画，完了扔下笔，举起人皮，就像抖衣服的样子，于是就又化作了美丽的姑娘。

王生这才相信道士说的话，连忙找道士求救，有好生之德的道士一开始只是想让化身姑娘的妖物离开，就交给王生一把拂尘，谁想到妖物竟然凶残的挖出了王生的心脏离开。其后道士将妖物斩杀，并告诉一心想让王生复活的陈氏，他没有起死回生的能力，但街道上一个经常躺在粪土