第10章 空心和尚 (1/2)

无名人惊觉回身，身后不知什么时候竟然多了一个和尚，手柱一根竹节拐杖，穿一件淡黄色极朴素的袈裟。

和尚年岁已大，须眉皆白，双目却暗含精光。

无名人极客气地问：“不知大师何方高人，深夜来此有何贵干？”

和尚答：“老衲空心，施主所问的正是老衲要问施主的。”

无名人说：“此间庙主乃在下故人，世事变幻，时常怀念，今日路过，顺便探望而已。”

空心和尚问：“施主为何深夜探望，而白日不来？”

无名人叹：“世道昏沉，白日嘈杂，夜深人静，好说心事。”

空心和尚又问：“施主说与此间庙主乃故人，我看施主也不过三四十年纪，又何故之有？”

无名人说：“有些事也许不关自己，但是对于上辈的事，后辈一样禀承。”

空心和尚问：“施主到底什么来历，又为何蒙面，竟不能以真面目示人吗？”

无名人的神情瞬间黯然，心有无限感慨：“凡人之命，皆有苦衷，瓜熟蒂落，水落石出，自有真相大白的一天。”

空心和尚说：“老衲在这里半山的昭庆寺住了将近七十年，陪伴岳王庙近七十年，岳飞与岳云、岳雷父子两代均葬身于此，岳申、岳甫等孙辈及重孙辈则葬身大火，尸骨无存，岳家灭门，这都是多年前的事了。五年前我曾见施主也是深夜之时来过这里一次，前几天的深夜施主也来过，今夜老衲刚好下得山来又发现施主站在这里，是以才忍不住叨扰，想必施主真与岳家有着过深而不解的渊源吧！”

无名人说：“昭庆寺曾是道悦高僧修行之地，可岳将军被害之后道悦失踪，昭庆寺便成了废寺，大师说已陪伴岳王庙近七十载，想必大师与岳将军也是故交了，知道些岳家灭门的真相吗？”

空心和尚喧了声佛号：“岳将军当年南征北战，立下多少汗马功劳，可是最终却落得屈死风波亭的下场，后来虽得平反，岳门昌盛一时，但十七年前的一场横祸，还不是忠字害人！”

无名人不解：“听大师所言，应该是知道些线索的，为何却不思追查凶手，为岳将军一门报仇雪恨，以慰岳将军在天之灵呢？”

空心和尚说：“当年有多少兄弟跟着岳飞出生入死，到头却为岳飞的一个忠字，有多少兄弟断送性命。高宠命丧铁华车，杨再兴误走小商河，汤显送钦差自刎，马后王横被害，马前张保撞死狱中，岳云与张宪同死风波亭，何元庆跳河，余化龙自碎天灵盖……要知道作为将军战死沙场那是荣耀，但死于冤屈却毫无所值，十年之功，废于一旦，不只是光阴，更是鞠躬尽瘁的心血，是希望。生死无所谓，心寒的是生死的兄弟情义在毫无意义的愚忠面前不堪一击，也许芸芸众生的苦难灾祸都是注定，都是自找，何必怨人呢？”

无名人说：“看得出大师对岳将军仍心存怨恨。”

空心和尚微叹一口气：“老衲从七十年前就已不过问尘事了，亦不会有喜怒哀乐，恩怨情仇，世间的一切，邪恶也好，道义也罢，它们都有着各自存在的天时运势，岂是凡人所能改变或毁灭。”

无名人说：“可是始终只有正义永恒。”

空心和尚说：“如果没有黑暗又何来光明，没有邪恶又何来正义呢？”

“不知大师是当年抗金战场上的哪一位将军？”无名人突问。

空心和尚摇头：“一切都已成了过去，化为云烟，又何必重提呢？当年的人、当年的事也早已埋于尘土，不复存在了，不论施主是谁，有着什么样的过去，又何必耿耿于怀呢？蒙住了面又岂蒙得了心，心中坦荡天地则明，该来的早晚会来。”

无名人说：“我辈俗人岂能如大师看得开阔，如果一个人有着不被世人所理解，甚至是被世人所耻恨与唾骂的一张脸，又如何能够示人以真面目呢？我这张脸蒙了有五年了，我一直都想在众目睽睽之下能取掉这块布，可以正大光明地去实现自己的理想抱负，可是我不能，只有这一张蒙着布的脸才会被世人所承认，真正的本来面目会被人所唾骂不耻。所以，我也不知道，这是世人只爱看表面的愚昧还是我必须要掩饰真相的悲哀。”

空心和尚问：“施主有过大恶的罪行吗？”

无名人摇头：“但这是一张大罪大恶的脸。”

空心和尚说：“脸是父母所给，又与施主何干呢？”

无名人说：“可我流的是父母的血。”

空心和尚又问：“那施主的父母是大罪大恶的人吗？”

无名人点头：“在世人眼中是，在我眼中也是。”

空心和尚说：“那只要你没做过你父母做的事，没继续走你父母的路，罪恶也就不关你的事了。人生一世，不求有功于人，但求无愧于心，于是则可坦然，可以正直，不管别人怎么看。”

无名人悲哀一笑：“可是每一个人都活在别人的眼光之中，每一个人都会看着别人的眼光，在乎别人的眼光，而恰恰世人的眼光多短浅，只看表面，是偏激的，自以为是而不愿去理解的。他们喜欢信谣，传谣。”

空心和尚仍然开导：“俗人的眼中或心中都有一个魔，而这个魔或者是名，或者是利，是一切邪恶的yù_wàng，也或者是道德，正义，理想，是追逐虚幻的信仰，只有赶走了这个魔，人才能自由，因为这个魔一旦存在，就完全主宰着人的灵魂，支配着人的行为，老衲费了