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515,引路 (1/3)

文/刚强与散淡
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再说南槐瑾和谭四平约好了了后,南槐瑾就又啃起了教育统计学。

南槐瑾开始还觉得这统计学有趣而且简单,似乎将来还有用,后来接触什么方差,正态,偏态分布呀。南槐瑾还勉强能够听懂。再往后,南槐瑾也觉得是天书了。好在这是选修。老师也只是点到为止,要大家回去以后慢慢消化吸收。南槐瑾在这个班还算成绩好的。好多人到正态分布时好歹都不能理会了。

南槐瑾就用自己的理解说:“这正态分布就像一个纺锤,中间的占的比例是大多数,两边少。正如同我们人的智力,有很多人的智力相等,只有极少一部分人比人强或差,这就是两头。”

老师说:“南槐瑾的理解是正确的。推而广之,在我们所教的学生中,绝大多数的智力相等,如果有差距也就是那些接受器的不同。比如有的学生是视觉接受强,有的是听觉接受强。有的视觉听觉都强,但别的器官又不是很强了。西方人给这种想象打了一个比方,就是上帝在给我们打开一扇窗的时候就关闭了我们的另一扇窗,或者是关闭了一扇窗后就又给我们打开了一扇窗。”

南槐瑾特别有感受。在平时娱乐时,南槐瑾对下棋的悟性特别强,但对于打牌却不在行,经常是打升级时没有人愿意和南槐瑾做对家。打升级那要两人的默契和判断的正确才能把牌打好,南槐瑾恰恰就差这方面的水平和能力。

后来有人发明了一种扑克的新玩法,叫斗地主。有的地方叫三打傻。就是三人打牌时有一人坐庄,被称为地主,另外两人被称为贫下中农。地主牌比贫下中农多三张。地主先出牌,如果地主的牌先出完,那么地主就赢了,反之则输了。南槐瑾每次当贫下中农就输,输在和对家的配合上,对家出牌,南槐瑾管了,对家说管错了,南槐瑾不管时对家又说南槐瑾为什么不管牌。该南槐瑾出牌,出单张牌也好,出对子牌也好,还是出顺子牌也好,还是三帯一也好,南槐瑾发现对家总是责怪自己。

所以南槐瑾很不喜欢打牌。就是要打斗地主,他也是有牌无牌,都尽量当地主,免得受另外一个人的责怪。南槐瑾当地主时反而经常打赢。南槐瑾就知道自己适合独立完成一个工作内容,不能和人家配合。后来南槐瑾就尽量注意自己的短板,在可以挑选工作任务时就尽可能地选择自己独立完成的。

幸亏他有这种自省。除了打牌,南槐瑾和别人的合作都得到认可。南槐瑾也一直解不开这个疙瘩。心里也一直不痛快

南槐瑾就一直认为自己的牌技差,直到有一次出门开会,几个开会的晚上无聊,打牌混时间。互相不了解,南槐瑾正想说自己牌技差时,前面一个人已经说自己牌技差,南槐瑾总不能再重复呀。就没有说。最后南槐瑾和谁配合都觉得感觉不错。

晚上打牌的几个人都夸南槐瑾牌打得好。南槐瑾就觉得奇怪了,自己牌技差可是在雎县的朋友圈里有名了的,怎么现在到一个完全陌生的环境和完全陌生的人打牌怎么就不一样呢。第二天晚上继续娱乐斗地主,南槐瑾还是赢多输少。

晚上睡觉时南槐瑾就思考这个问题,终于想通了,原来自己在雎县的朋友圈里,开始一个人责怪自己配合差,这样就给其他人先入为主的印象,南槐瑾牌技差。出现配合上的差错,南槐瑾就要负主要责任。久而久之,人们就都认为南槐瑾确实牌技差。南槐瑾自己也产生了这种看法,自己也不自信了。国人都讲究修养。南槐瑾尤甚。在玩牌时面对队友的推责,南槐瑾都默认,有的人还很认真地将牌复原,然后来一个推演,证明自己的正确或者就是出错也是有理,是敌方太狡猾,放了烟幕弹才出现这个结果的。不要怪我。

南槐瑾从不解释也不推责,面对队友的责怪,南槐瑾不予分辨,其他人还会说什么呢。

由此南槐瑾发现自己朋友圈里有些人就是一个贪功,诿责的人。自己的默认来承担过错,娱乐还无所谓,但如果用于工作,自己可是太不划算了。我不贪功也不能代人受过呀。

南槐瑾后来作为自保,就和那些贪功,诿责的人逐步划清界限,减少来往,直至割袍断义。南槐瑾知道水至清则无鱼,人至察则无友,不应该对朋友求全责备的。但有的朋友就不能算朋友,他的朋友标准是针对人家来要求的。

还有一部分人,就是打牌时观战的,他看了几方牌了,真正的称为知己知彼的人了,某人出牌就被他评价。多数是嘲笑人家出牌臭。不知道的还以为他牌技了得。后来南槐瑾也观察了这样的人在工作中的表现,这类人是工作中的评论家,而不是实践者。他总是在旁边指手画脚,评头论足。最后自己去做却是眼高手低。

南槐瑾听人家说酒品看人品。南槐瑾认为,牌品一样看人品。后来打牌娱乐都带点彩,和开始的只是贴条子就大不一样了。有人的表现就非常突出了。那种输不起的丑态就原形毕露。

说白了,你只要做有心人去观察,都会发现从你

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