第二十八章 七色曼陀花 (1/3)

曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。

或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文献记载中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。

但是曼陀罗花的颜色并不仅仅只有一种。

曼陀罗花是光、暗界共有的花种，仅生长于阴寒之地。

紫色曼陀罗代表着是——恐怖。

蓝色曼陀罗意味着的是——诈情，骗爱。

而红色曼陀罗——曼珠沙华，则是曼陀罗花之中最典型的代表，它盛开在七月，长于夏日，却在秋天结花，又因春、秋分时节交替称为“彼岸”，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。

是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花，又叫做天涯花，舍子花。美丽又悲伤的名字，花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。

一般认为是生长在三途河边的接引之花。它的确需要根之水浇灌，但所谓的根，是指泪水，因为它的花语为‘悲伤的回忆’。[

彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景，在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红的似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

曼珠沙华这个名字出自佛家梵语摩诃曼珠沙华，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。

佛典中也说曼珠沙华是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。

佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。

情不为因果，缘注定生死。

除此之外，还有粉色曼陀罗花语——适意。

绿色曼陀罗—生生不息的希望。

黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。

凡间的爱与仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。

黑色的曼陀罗是曼陀罗当中最高贵的品种，是高贵典雅而神秘的花儿。

黑色曼陀罗有一个传说，每一盆黑色曼陀罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！

但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼陀罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而有致命的感觉。

金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。

白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。[

曼陀罗性属阴寒，其花、叶汁液具兴奋神经中枢的作用。味涩，其汁液提练之花油味淡，细嗅不易察觉，但却常在意时嗅之清香，可用于香炉熏香之用，适量可提神，过多亦会中毒。因其花汁有兴奋神经中枢的作用，故吞食可产生兴奋作用，并可出现幻觉。若误食过量可致神经中枢过度兴奋而突然逆转为抑制作用使机体机能骤降，常致死亡。

“曼佗罗”是佛家梵语音译，在一种神秘的东方语言中名叫“吉廓”，即坛城。

曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。

佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。

传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。

《广群芳谱》引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。看来，此花与佛门有缘。曼陀罗像宫廷里那些摘官嫔风影事一样扑朔迷离。八月开花，九月采实。品花家称它为恶客，大概是因为游移不定的曼陀罗可以突然生长在别处的缘故。

而另一说法则是，当佛说法时，从天空降下曼陀罗花雨；而道家的秘籍却记载，北斗星有叫曼陀罗使者的，手执此花。

而曼陀罗花，关于它的颜色，说法十分不一。

在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。

作为密宗的神秘图案，曼陀罗显示出了它的复杂性。

而，曼陀罗花有一个最大的特征就是，多变，多姿，绚丽而夺目，散发出的色味的花香不仅可以麻痹人的神经，还能让人产生幻觉在它花粉所产生的幻境中永远的沉沦下去。

而曼陀罗花有自己的生命，智慧极高丝毫不逊色于人类。

相传曼陀罗花不仅色彩多变，还可以幻化出各种形态，魅惑人心，实在是恐怖之极