第一百八十一章《大道论》 (1/2)

李志成也不是瞎走，而是往生命力最旺盛，能量最高的方向前进，希望到那里，能够找到答案。而对于路边的珍惜植物和中草药，还要到处被丢弃的石头（蕴含能量的毛料），李志成顺手的就往空间里面放。

走了五六个小时，前面终于变得开阔，而映入眼前没有任何的玉宇金台，有的只是一个茅草屋，类似古装电视剧里面的茅草屋，茅草屋前面有一个小空地，空地上有一块石头。严格的来说，是一块大型的玉，差不多人高，宽度也差不多一人合抱的感觉，连造型都有点像人手指着天。

而李志成也十分好奇，为何这里会有中国古代造型的茅草屋？虽然茅草屋都相差不大，但跟着周兴学习多年古玩的李志成，还是能够分辨，这茅草屋有点像南宋时期的，但为何这么久都没有坍塌，这很是耐人寻味。

李志成高声喊道：有人在吗？没有人回答，过了一会，传回来一个回声：有人在吗？应该是空间隔膜将回声传了回来。

李志成手中握刀，谨慎的走到茅草屋前，发现里面已经布满灰尘，应该是很久很久没有人来过了。当李志成走到那块玉石前面的时候，一个声音响起，这个声音并不是李志成耳朵听到的，而是在脑海中响起的。

那个声音说的居然是汉语，并且是客家话，这让李志成大吃一惊“有缘人，这是我留下的一缕意识，你能够来到这，说明我们有缘，所以这里面的东西，你尽取去，但希望你留下你的善缘，莫要毁坏东南西北中五块玉石，这五块玉石是这的阵眼所在，就让这清静之地一直留下去，留待下一个有缘人。茅屋里面还有我的一本书籍，如若还入你眼，也尽拿去，以尽我们的缘分之情”

李志成完全不理解，为何人去了之后，还能留下自己的意识，这是什么境界？不过李志成向来是个心宽之人，既然想不通，就不去想了。所以直接进去茅草屋里面，里面只有一桌一椅一榻一碗一筷，十分简单明了，桌子上面放着本书，估计是这个前辈给留下的。

李志成轻轻的走过去，将书籍拿起来，吹开上面的灰尘，发现此书非纸非布非帛制作，亦不知为何能够保存至今，只见上面写着《大道论》。

我去，不会吧？这是张君宝留下的《大道论》？李志成赶紧翻了一遍，看有没落款，如果真是张君宝留下来的东西，那就真的是赚到了。不过可惜，书里并未有落款，不过这《大道论》虽与外面流传的大体相像，但却有有很多的不同。

也不知道这书是张真人留下，还是后人留下，不过李志成是当做是张真人留下，也只有这种高人才能建立这种阵法，留下这么一个牛的不行的洞天福地。

书籍通篇用的都是繁体字文言文，如果不是跟着周兴学习了这么多年古玩，李志成真的看不懂，李志成真的很感谢周兴。不过就算如此，每个字都能看懂，但连起来，就有点不那么好理解的感觉。

并且很多词句，李志成读起来感觉很简单，但又却往往蕴含着十分重要道理或者真谛，但具体是什么道理和真谛呢？李志成一下子还抓不住，有点像雾里看花，水里望月的感觉。

李志成观此书，真的有点一花一世界一叶一菩提的感觉，不过相对而言，这书比空间石碑上面的《道德经》容易理解一些。特别是下卷，里面涉及了一些丹药，也就是中医药原理，还有武学功法等，这对于李志成现阶段，十分有助益。

不过这里只有《大道论》一本书，而张真人最牛的著作《无根树》却不在，听说只要细细领悟他的《无根树》，就会打开通玄路，就能步入仙道门。不过李志成也没打算修炼成仙，有一本《大道论》给自己研究，学习一下下篇的武学功夫，强身健体，自保，保护自己的家人就行。

不管是看电视，还是从书籍上了解，张君宝都是个牛人，不说其他方面的成就，单单一项，就值得全世界人民向他学习。据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。从诸多的资料分析，确是证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁，也是非常罕见，历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。

不过这貌似还不够准确啊，如果张君宝卒年于明代天顺二年，那就不会有这个空间的存在，应该是张真人厌倦了尘世，给世人编造一个已经故去的假象。

不过想想也能理解，一个生于宋，经历元，到达明的人，这该是经历了多少的红尘往事啊，如果是自己，看着一个个比自己年轻的人都故去，自己还留在这世上，真真的不好受，避世也就成了唯一的选择。

李志成用能量感受了一下，这个空间里面的东南西北确实是有不同的玉石，其中东南西北应该就是翡翠，中间这块玉石像和田玉。只是这东南西北中五个玉石蕴含的能量，比自己之前见到过的能量都大的多，大很多。

自己是不是留下来研究研究这个阵法，到时回去也好依样画葫芦，弄一个小一点的阵法出来，至少可以让父母亲人生活在里面，毕竟这种空间可以不受污染，生命力旺盛，如果有危险了，还可以往里面躲避。

接下来的几天，李志成每天就是研究《大道论》，研究这个阵法，不过最主要的，还是抢钱。在研究《大道论》下卷的武学功法的时候，用来捡毛料，挖药材往自己空