一千三百七十五章 日中一食 (1/2)

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众比丘听了这话心里很著急，虽然他们是这样想的，但是这一定是一个错误的想法。认为当务之急，应把上帝指使生前说的法和理整理出来，使僧团能有遵循的准则。他怀著沉重的心情，将莲花赠于世人，他坐化后留下了感化人的东西，这就是他的功德吧。如果牺牲一个人，而成全了无数人的话，这将是一个非常有意义的举动。

人还是应该有自知之明的，自己能达到什么境界，我们应该自己心里有个数，而不要因自己的异变而达到不可告人的目的。这不仅害了相信你的人，也害了我们自己，听到上帝指使对佛约说得如此的透彻，看来他是一个大彻大悟的男人。如此赞叹，众比丘心属自明自然生起了很大的信心，知道就算自己不能达到上帝指使这般成就，但是如果我们明白他的想法，传递他的能量也能感化世人。

上帝指使虽未出家，但是他还是以出家人的修行来提升自己，安心修习头陀苦行，做一个自由自在的流浪汉。上帝指使不愿过竹林精舍或祇园精舍的农家的生活。他喜欢的是露天静坐，冢间观尸，树下补衣，偶遇良家小妹。他认为尸臭和白骨，对修无常、苦、空、无我、不净观等，大有益处。而朴素的着着，才能让人真正的达到朴素的效果，一个衣服得体的人很难达到朴素男人的成就的，要想要完成这样的成就，就得像自己一样一身朴衣。

上帝指使对迦叶尊者一直是非常敬仰的，认为自己应该做它这样的人，一个苦行的僧人。朴素与衣服得体并不冲突的，而做一个朴素的男人，注定要承受比别人更多的歧视的。有的人说“人靠衣装，佛靠金装。”我并不赞同这样的观点，因为一个人衣装和一个人成就并没有一毛钱的关系，而佛不管是不是金装，都不能抹杀他个人的成就，敢不会让他的在我们心中的功德减少一分。金装故然显贵，但是许多真正修成正果的人，都是靠苦行与功德的积累，金装就如同身外之物一般，并不是佛学的全部。

为什么日中一食，上帝指使约，早晨是天食，中午前是佛食，过午呢是畜生食，傍晚是鬼食，你吃哪顿饭就种哪个因。当然，每个人选择是不一样的，我们现在的人都是食三顿。

一.早餐搭配要科学，也就是要食天食一定要非常讲究的，而不能随随便便就吃的。现在的人们已经意识到早餐是最重要的一顿饭，是一天最需要能量的时候。每天吃好早餐，可以很有效地补充晚上消耗的营养物质，在早上的时候只有及时补充营养，才能满足一天的营养消耗。在早餐的选择上，最好选择容易消化和吸收的高纤维食物，这样才能够有效提供一天的能量来源。

吃天食这个厉害了，这个不是一般的人可以吃的，像我这样的忙碌的人一般是没有时间吃天食的。毕竟，这个时候我一般都忙着去睡觉了，你说我哪有时间去吃天食的。如果有这个时间，我还不如多睡一会，像我这样的懒鬼，哪有资格吃什么天食，我宁愿懒死了，我也不吃天食的，太麻烦了，也太难做到真正的吃天食的效果的，还是让我多懒一会儿吧！

二.午餐要吃饱。午餐是一天中最主要的一餐，由于热量消耗大，午后还要继续工作和学习，因此午餐一定要吃饱。减肥仪器的小编建议在午餐的时候可以吃一些耐饥饿和高热量的饭菜，使得体内的血糖水平维持在一个较高的水平。但午餐吃饱不等于是暴饮暴食，一般吃个七八分饱就可以了。若是办公室的白领的话，一般午餐可以选择一些清淡的蔬菜外加海带丝等富含微量元素的食物。

这就是佛食了，佛家子弟都是长期苦行的，我们常常不是没有时间吃，而是没有吃的，所以我们能吃饱的时候，我们绝对不让自己饿着。如果说我们只能吃一顿，我们只能是择中而吃，因为如果除去睡觉的时候。那一天几乎就所剩无几了。一天也就12个小时，如果一天一食，我们早上吃了，下午和晚上会饿，这个不行；如果我们选择晚上吃，那我们早上和中午正当做事的时候，我们却因为没有进食而没有精神。

所以为了达到最合理的进食，是的，我们只能是中午吃，这是多大的智慧啊！这样，吃最合理，在早上该清心寡欲的时候，我们因为没进食而可以安心的修禅；中午吃的话能照顾到一天的感受，是合理的进食的时间，如果把握好自己的人生，我们就做出自己的选择。选择吃什么，是我们自己的事，没有人能强迫我们，但是当我们懂得了选择如何吃食的重要性的时候。做一个什么样的人全在我们自己，而靠不得别人的。

三.晚餐时间比较接近睡眠的时间，所以不适宜吃的太多，尤其不应该吃宵夜。晚餐一般情况上要早吃，这样可以适当地消耗掉一些热量。另外，不要一吃完晚餐后就躺在沙发上看电视，而要出去转一转，把热量消耗一点，防止晚上脂肪的积累。

也就是我说的晚餐是鬼食，不仅会让我们积累脂肪，还会影响我们的修行，晚餐可免则免吧！晚上是我们最浮躁的时候，古人有云“饱暖思银欲”，如果我们晚上吃得太饱了，就会产生很多的恶念来。这是有害于我们佛家的修行的，所以我们晚上能不吃就不要吃了，早点睡觉，不要想得太多，这才