【186】金玉之遇 (1/2)

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草木之遇和浪花之遇过后，人们不得不走到了第三种艳遇。レ-.s露k.-思路&露bs;客レ

几人听得入迷，岳峰也讲的起劲。

当几个秀才还没有回过神时，岳峰又谈到了这艳遇的第三个境界，金玉之遇。

金，这里指的就是黄金，黄金是什么？黄金是人类较早发现和利用的金属。由于它稀少、特殊和珍贵，自古以来被视为五金之首，有“金属之王”的称号，享有其它金属无法比拟的盛誉，其显赫的地位几乎永恒。正因为黄金具有这一“贵族”的地位，一段时间曾是财富和华贵的象征，用它作金融储备、货币、首饰等。从古至今延续了几千年，在大明朝是这样，就是到了岳峰来的二十一世纪黄金依旧是贵族的象征，财富的象征。

玉，从字的意隶属于会意字的范畴，。“玉”字从王从丶。“王”指王者。“丶”读音同“主”，用同“主”，意为“进驻”、“入住”。“王”与“丶”来表示“进驻王者腰部”。“玉”的发音同“域”，后者指王者领有的国土。“玉”是远古王室享有的美石，用于制作规范社会关系的各种指示ing、标志ing、象征ing的器物，作为古代社会人际关系的调整器。“玉器”就是雕刻有王室标记图案--饕餮纹--的美石器物。这就有了玉不琢，不成器；人不学，不知道。

然玉为之为物有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之ing，因物则迁。不学则舍君子而为小人，可不念哉？”大意是说“玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为，不同的是，玉虽然不雕琢，但玉的ing永远不会更改；而人的习ing是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻砥砺自己提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。我们能不常常铭记吗？

“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等。

所以将金玉连在一起，更能让人知道其中蕴含的魅力。

想到这些岳峰便对几人继续说道：“何为金玉之遇呢？这里必不可少的要将其中的男和女，无论把男确定为金还是玉，另一方就成了被动的接受者，当其中一方遇到出，惊为天人，于是使出浑身解数，刻意追求之。这里尤其是男ing表现的尤为突出，这也就验证了哪句要窈窕淑女君子好逑，美女佳人一出世多少英雄都会争相追之，何况是普通人。

而被追求的一方终于被吸引被感动，这里往往以女ing为主。经过较长的时间交往后，双方发现在气质上，ing格上、才学上有许多相同之外，于是渐渐产生感情也就是通常所说的爱情。白娘子美吗？可以肯定说很美、很美、虽说他很美依旧是个蛇妖。状元依旧会去追求。

妖ing一词的出现，在无数的小说和神话中都是以美女的形象出现，在岳峰所在的哪个年代，有太多关于妖ing的故事，而出现最多的三个则是狐妖、蛇妖、树ing，而他们不约而同的都是以美女的化身出现。

先说说狐妖，妖勾引男子，以幻觉迷惑他人然后吸尽他们的ing元来补充妖ing所需的元气的。明朝的《封神榜》和蒲松龄所撰写的《聊斋志异》曾多次提到了狐妖，妲己就是狐妖，西游记里的玉面狐狸也是狐妖，这里是十足的美女，可见不是妖ing也就无法让男人去追求。

蛇ing，更是妖ing里的一个大热门，人们知道的蛇ing跟大多会化身的妖ing一样，也喜欢以美元来强大的法力，增加身的道行。他们的鼻祖便是女娲和伏羲等大神，神都是这样何况是ing。白娘子传奇中的白素贞依旧把蛇ing演绎到了一个登峰造极的地步，这样的美女哪个男人不喜欢，也只有曲星下凡亦可以配得上如此的古怪ing灵。

而第三个要说的是树妖，大树林立的森林往往给人in森可怖的感觉，尤其在晚间走在浓密的大树丛中，就如被很多会动的树木包围，因此民间流传关于树妖的传说也很多，有的甚至绘形绘声，似假还真。《倩女幽魂》一部经典的巨著，故事主要是讲述男书生与女鬼相遇相恋的爱情故事，但当中也有对于树妖的描绘。一个名叫宁采臣的戆直书生迷路于森林中，遇到鬼魂聂小倩的迷惑，而聂小倩这鬼魂便是由一被尊称为姥姥的树妖所控制。因为树妖姥姥要增强法力及定时补充ing气，于是经常差遣聂小倩及其它女鬼把ing壮男子勾引到它座下，然后吸干那些男子的ing元。

可见无独有偶，三者都在演绎这一个共同的思路，妖ing都是在用美好的东西去迷惑人，而男人这是喜欢这美好的东西，便有了前面所说的金玉之遇。

不要认为穿着暴露、ing感的，一举一动都在诠释“勾引”这个动词的女人就是“妖ing”，她们远远称不上是真正的“妖ing”。

哪何为真正的妖ing呢？

真正的“妖ing”是一种境界，举手投足间，褪去了二十多岁时的生涩和光鲜，却又没有四十多岁的世故和老态，给人的感觉不仅仅是心动，更是一种风情、一种味道、一种妖娆，从花丛中绽放的一