【182】秦淮八绝 (1/2)

013-0-02

周一就要大封了，熬了三个月，终于有了这么个值得纪念的时刻，没有什么好说的，只有感谢，可持续不断地码字。

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林大un，张大年正要说话，却被岳峰给挡住了，岳峰没想到所有人会把问题的焦点全部集中在明末清初这四个字上，这里确实是岳峰的疏忽，再怎么样，其他人也不会明白岳峰来自于未来，这种有的先知先觉的事是他们所不具备的，正是岳峰的强项，岳峰也知道在这个时候是自己应该发挥一下的时候了，要不真把他这个无敌的金手指浪费了。

于是岳峰对大家说道：“有关时间的事情大家就不要讨论了，讨论也没有太大的价值，现在我就给就给大家先说说有关秦淮八绝的故事吧！就当听个乐子，给家放松一下心情。”

“岳贤弟说的也是，大家也就别再纠结这年代的问题了，听听乐子才最重要。”年龄最大的陆炳龙说道。再他看来岳峰再怎么忽悠未来到底发展是什么样的，而且这大明朝能存在多少年，只有天知道、地知道、神知道、鬼知道，而人万万是不知道的，殊不知站在他们跟前的岳峰是个穿越来的人，自然有了先知先觉的能力。

“是呀，我觉岳兄和陆大哥说的有道理，管他哪个年代的干嘛，野史往往比正史好听。况且我们今天晚上都是来散心的，纠结就是和自己过不去，对吧，各位哥哥们……”最小的张大年此时也说道。

一时间其他几人也都笑了笑将目前全部投向了岳峰。

岳峰此时顿了一下继续说道：“这“秦淮八艳”指的明末清初南京秦淮河上的八个南曲名i，故又称“金陵八艳”，她们分别是柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。十里秦淮是南京繁华所在，一水相隔河两岸分别是南方地区会试的总考场江南贡院，另一畔则是南部教坊名i聚集之地著名的有旧院、珠市。明末的秦淮河一派勾栏瓦肆，歌舞升平，笙歌彻夜的景象，其中青楼林立，尽是风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地。许多青楼都收留有父母双亡，孤苦无依的童女，她们舞，待其长成后便成为青楼中的招牌，秦淮八艳便是如此出身。”岳峰先做了一个总述。

不等各位接话岳峰继续说道：“各位先不要问我什么问题，以免打乱我的思路，只听就行了。”岳峰知道虽然眼前的几个秀才也许他们经常出没于秦淮河两岸的风尘之地，见过的各种风尘女子也许也很多，可自己目前所说的可不是以前的风尘女子，也不是现在当朝的主打花旦，而是来自大明朝的末期的故事，即使秦淮八绝的故事再怎么家喻户晓、在怎么路人皆知，他们绝对是不不知道。

人就是个非常奇怪的而复杂的动物，对于新鲜的、未知的事物，就有着与生俱来的特殊的观察、探索未知世界。

人，可以从生物、ing神与化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。

生物学上，人被分类为人科人属人种，是一种高级动物。

ing神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。

化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

华夏古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。那些没有历史典籍的部族，虽有语言，能使用工具劳动，都只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字中都从犬旁。

人，由心和**两面交d合组成，一人，一心、一体、合二为一。

所以不论怎么说人都有着与生俱来的对未来探索的能。

就像人类对太空的探索，可以分为两种目的。一是科学家的兴趣驱动，即科学研究水平到了可以探索太空的程度，科学家就会去探索太空，而不去管探索的实用意义，或者说，科学探索的身就是实际意义所在。

而另一种目的，是考虑人类如何利用太空的科学探索，这种探索的实际目的是在探索中逐渐开发出来的。太空是人类的生存环境，人类当然要对它进行探索。以明白其中的道理。

再者，人类自古以来就有探索太空的强烈愿望，人类要明白人类、自然、宇宙存在的意义和目的，明白真理所在，当然就要探索太空。当然，人类要先解决吃饭穿衣的问题，如果吃饭都成问题，人类就会放弃探索太空的努力，但是目前人类总体上来说已经解决了吃穿问题，自然就会去琢磨太空的问题。至于探索与收获的问题，要从长远考虑。人类存在于宇宙的时间，短暂得可怜，对太空、宇宙探索的身就是收获。

科学探索是长期的，对宇宙的认识也是长期的，这和做生意完全是两码事。

人类最伟大的事情也是最重要的事情是对人类自己的探索和对生存环境的探索。地球不是永恒不变的球体，当然也不是永生的了，尤其是地球的资源也是不取之不尽的呀。银河系之外一定会有生命，一定会有适合人类生存的场所。

这都须要对宇宙的开发和认知，地球还有多少生命

你知道吗不知道吧有人知道吗没人知道!~

探索太空可以更好的认识地同太空还有地球上无法获得的资源:空间资源（高真空、强辐se、失重