【177】命运抉择 (1/2)

013-07-24

岳峰不仅知道古代的考试科目，而且岳峰还知道明朝科举考试的规矩很多，而且相当复杂，完整程序有乡试、会试、廷试，即地方、zong ang、皇帝sān_jí考试。大家熟知的，是考试地点设在各省的乡试。乡试也称乡闱，通过乡试即为“中举”，成为举人。

不像现在高考，只要是考上一次就可以给你确定一个方向。

但是明朝的科举考试可远远要比现在的高考强很多，上了大学不一定有饭吃，可只要是参加科举考试中了进士，那可就是衣食无忧了。

在二十一世纪，你就是考上了大学，同样也会遵循一种命运。不管你上了大学还是被大学上了，也不管你哭着喊着青un不散场，青un还是狠狠的在背后捅了一刀，然后对你轻轻地说一声“滚蛋”。

在大学的四年里，无论你是泡了四年妞也好，亦或者是做了四年食堂的吃货也好，又或者打了四年酱油遗了四年ing……力也好。

这个莘莘学子传说中的象牙塔，也许会给你留下诸多的回忆，这个让你当个傻逼或者牛逼一飞冲天的地方，到底留给你了些什么。岳峰到现在都没想明白。

也许只能如梦一样，终于可以做一次徐志摩挥挥衣袖，不带走师姐师妹的一丝芳香，多少毕业生会像大刀王五一样备受煎熬。

他们也许会屹立在高山，静坐在流水，面朝着大海，背对着黄土地，仰望着苍天，守望着大地，高喊一声：“天下之大天下之大何处有我王五容身之处。”

而这一切都只是二十一世纪毕业生的故事，岳峰在来到大明朝之前同样是一脸的茫然，只是来到大明朝自己为了生存才一步步的踏上商路，可在大明朝要想有大出息就必须听从自己的母亲参加科举考试走官的道路，可这路好走吗？也不好走，岳峰想起自己目前的状况就想起了大学毕业生的状况。

大学毕业生无外乎走四条路。

第一条，则是退一步海阔天空，闭关修炼也许是应对前程的最好办法。

光良说童话里都是骗人的，无论仙道、神道、魔道、人道等等只要你想成功你就不得不相信童话，李莫愁灭绝师太岳不群的传说在大学这个江湖世界不是空穴来风，没有一个好的前程，很多的人都选择了保守，面对二十一世界恐怖的就业形势，以考研考博的缓兵之计来抵触最难的就业季。同样在大明朝岳峰现在选择的也是这个道路，在从商入武等行道都前途渺茫的时候，参加科举考试为时不是一招妙棋。

参加科举考试就是一招缓兵之计，休养生息，在孙子兵法中这不是上上之策，但不是一个权益之计避开了短兵相接的形势，这也是在严峻的事实面前给了自己一个短暂的缓冲期，在闭关修炼中继续耳闻书声朗朗，陶冶情a漫步秦淮河畔花前月下，坐看官场、商场、战场、市场的血雨腥风，但这条路真的会柳暗花明又一村吗？

显然是个未知数，即使去参加目前的秋试结果如何，估计只有天知道。

就大明朝规定而言，并不是所有学生都可以参加乡试的，首选得通过小试，即俗称的童子试，成为秀才后才有可能。秀才还要通过岁试、科试，才有资格参加乡试，科试在乡试之前举行，可以看成是乡试的预考。通过科试的秀才被允许参加古代的“高考”乡试。如果科试没有通过，则叫“落海”，落海者尚有一次补考的机会，称为“考遗才”。

通过乡试，成为举人，便可以参加由礼部主持的会试了。因为会试的考场设在京城，故有“进京赶考”一说。通过会试的考生，称为“贡士”，获得参加最后、也是最高级考试廷试的资格。

可见已是秀才身份的岳峰路漫漫其修远兮，虽有着治国平天下的梦想，可现在都的忍着。一步一步走。

曾经有人问道：“梦想是什么？”

岳峰听过最经典的一个回答：“梦想是什么梦想就是让你感觉到坚持就是幸福的东西。”

回答的是多么好呀！古代人在坚持、现代人同样在坚持、男人在坚持、女人同样在坚持，因为只有你坚持了似乎不远处才有梦想。

除了直接参加考试韬光养晦，第二种策略则是，出国，到发达国家，西方国家，米国等去求学这在大明朝没有出现，而在大明朝之后的清朝则出现了一个非常激进的运动-----洋务运动。

洋务运动，又称自强运动、同治维新，是清后期至清末时，清廷洋务派官员抱着“师夷长技以制夷”的口号和目的，在全国展开的工业运动。该运动自161年底（清咸丰十年）开始，至195年大致告终，持续了近35年。按目标的不同，洋务运动可分为前期、后期两个阶段。在两次鸦片战争失利、太平天国起义后，清廷上层为应对内忧外患形成了“洋务派”与“守旧派”两种阵营，以奕、李鸿章、曾国藩、左宗棠为代表的洋务派官员主张摹习列强的工业技术和商业模式，利用官办、官督商办、官商合办等模式发展近代工业，以获得强大的军事装备、增加国库收入、增强国力，维护清廷统治。

洋务运动是近代中国第一次大规模模仿、实施西式工业化的运动，是一场维护封建皇权前提下由上到下的改良运动。洋务运动引进了大量西方1世纪以后的科学技术成果，引入译入了大量各类西方著作献，培养了第一批留学童生，打开了西学之门；学习近现代公司体制兴建了一