第三章 等级与道德 (1/2)

青云园何以委派一个武杰作为青云使者？这有悖于他们的传统。

原因无它，因为这位青云使者的相貌，不过二十出头，而看她腰上的阶带结点系在左手腰侧，却是个高级武杰了！

二十出头的高级武杰，何等的天赋！

在佚城，曾被称为最有天赋的程木延，远不能与米琴相比。程家族长程木延二十五岁那年突破至武杰，五年前即三十六岁时才突破至武灵，一度被称为武修天才。又过五年时间，虽然现在的程木延还是初级武灵，在佚城五强中功力最低，但大家仍然很看好他，认为他有望在有生之年突破至武王。

人们可以从阶带的结点来看待一个人的武修级别，身阶分为初级、中级和高级，对应的阶带系法有三种：

初级者，阶带的结点在腰前右手侧；

中级者，阶带的打结点在腰前中间；

高级者，阶带的结点在腰前左手侧。

这里，还涉及到武修等级问题。

武修水平由“阶段”来划分，身阶为上，每阶又分为十段。

身阶由阶彩来区分，称为“阶别”；而每一阶分为的十个实力不同的时期，称为“段别”。

这十个段别由低到高依次是：基段、一段、二段、三段、四段、五段、六段、七段、八段和九段。

对于每一阶别，又可分初、中、高三等级别！

初级：基段、一段、二段和三段；

中级：四段、五段和六段；

高级：七段、八段和九段。

由此，武修水平中涉及到实力由大到小“阶别、级别、段别”三种范围不同的划分，又可分别称为：阶级、等级、段级。

在武修世界，武修者之间共同遵守的道德是：如非群斗，同阶同等级的人之间才可以武斗！

基于这样的共同遵守的准则，在绝大多数情况下，很少有人会选择使用比自己功力标志更高的阶带。一方面，那样的伪装，只要一运气发功，根据真气环的阶彩来对照，便露陷而招来嘲笑。另一个方面，同阶同等级者之间被允许相互挑战，所以，一个伪高阶者，要时时冒着被比自己实际功力强大的高阶者的试探和挑战的危险。

同样的，使用阶带的结点来表示武修中不同的等级，是为了表明自己的身份：那些不是同等级的人不会轻易干涉你的道路。而对于同等级者之间的挑战，由于实力的接近，彼此都没有一下子置对方于死地的把握，某种程度上，这是被鼓励的。

所以，人们所秉持的武修道德理念，本质上，有利于武修世界的欣欣向荣。

当然，在武修世界中，人们不能仅仅依赖道德——任何时候，用实力说话才是最有力量的！

人们对于天才的崇拜，对于强者的敬畏，不如说正是对实力的窥视。

对于一个年轻的高级武杰，人们没有理由不关注。

“二十二岁？杰阶七段！”申泽暗暗吃惊。和青云使者米琴对话的当会，申泽便使用灵力探查，得出了米琴的准确年龄。

饶是申泽见多识广，想到这个年龄的高级武杰，心中竟是有些颤乱：“这青云园真是个妖地，连二十二岁的高级武杰都能拿得出来，果然威风！”

再看苏松柏等其余四人，脸上都有震惊恭敬之态，想来这几人都使用灵力探查过此女的骨骼了。北边那些武杰们，一部分更是无地自容的样子！

灵力探查，即调动灵力对目标进行感应探测查明，武杰以上可以使用，能查出比自己武修阶别低的低阶者的段级，能力强者甚至能探出近阶者的武修段级。但是，灵力探查骨骼断定年龄的方法，只有武灵上者方可使用。青云园选择优秀弟子和年龄有关，必要时需要灵力探查骨骼确定年龄，这也是青云园以往的青云使者都要是武灵的原因之一。

佚城的武灵和武杰们，比别人要熟知武修之路，而此时此刻，最能感受到青云使者的强悍了。

武修水平，每上一个台阶之后想要再提高，和之前的努力相比就显得艰难无比了。

武修之路，天赋第一，其次机遇，再次历炼，最后才是努力。拥有好的天赋，先天上就比别人节省了很多时间，在漫长武修之路上取得时间上的优势。

青云园此次在十大城市中的选秀活动，只要十二周岁至十八周岁间的优异者，就是冲着武修天赋优越者来的，给天赋优越者一个好的机遇，再让其历炼，付出努力，这就是一套完整的人才培养模式。

现在，眼前这位才二十二岁的青云使者，显然比任何他们见过的人都要有天赋！

从台下的武士，到台上的武师、武杰，满脸讶异者多，不满天赋安排的亦有不少，总之，别提这是一件在心理上多难以平衡的事情。

那些满头白发的武徒，或是被认为永远止步在武修大门之外的武徒们，早已心甘情愿地接受了上天的安排，对于生命的不平已经淡然。但是那些已经进入武修之门的武士、武师们却是难掩愤懑之心。

有地位的人和更有地位的人相比，过分的差别，打击反而显得更大了！

当然，无论如何惊讶，如何感叹，人们还是收获了更大的满足。二十岁的武杰，那可是和武王一样的稀有！二十出头的高级武杰，其稀有程度简直可以和传说中存在的武皇相比了！

武王之上的武皇，已是历史中传说的人物，因为人们根本不知道这是现实生活中的一部分。

有人语气肯定的