八十三 善恶难辨 (1/2)

“从那封信的内容来看，沈道长后来也思考过这个问题，就他推测，张国安很可能出生在寺庙附近，成胎时庙里刚好又有高僧坐化，所以变成了佛胎，但这些事已经无从查考，沈道长最后也只在信中提了一句天不亡我国祚，狼子野心之辈焉能亡之。所以有无转世一说也罢，概率高低也罢，这些都不重要，重要的是刚好有这么一个佛光体在场帮助沈道长最终完成了禁阵，正所谓连老天都不亡我泱泱大国，区区日本弹丸之地又怎么可能成功？”

道溪感慨一句，接着话锋一转，“不过在当时，沈道长却管不了这么多，心里想的只是怎么把张国安的魂魄带走，但他带去的魂鉴只是很普通的玉器，强度不足以收服佛光体，最后只好冒险用缚魂丝把自己的魂魄和张国安的魂魄联结到了一起。

这种做法就相当于把自己和一头猛虎拴在一起，如果是普通人稍有不慎魂魄就会被拉出去，好在沈道长并非普通人，一来他修道多年道行深厚，二来自身还是个三阳体……”

“沈道长是三阳体！？”邱启明忍不住打断道，他一直很好奇这个魂中煞为什么老跟着自己，如果沈真阳是三阳体那么就能解释了，魂中煞很有可能把自己错当成了和其有连结的沈真阳。

“对，不过这件事沈道长在信里没提，是我后来打听陈掌门的事情时知道的，当时沈道长被当成下一任掌门培养，也正是因为这个原因。”

道溪顿了顿，接着道：“沈道长把自己的魂魄和张国安的魂魄联结到一起后，还发现了一个诡异情况，就是他明显感觉到张国安的魂魄对自己有亲近之意，不仅没伤害他，甚至连吞并的散魄也不排斥，由此更加确定张国安是佛光体，因为一般魂魄绝对没有这样的智慧。

后来沈道长把张国安的魂魄带回了陕西，虽然张国安自始至终没拜陈掌门为师，但在沈道长心里已经把他当成了同道中人，不仅以真安为号替对方起了祠堂，死前还称对方是陈掌门的关门弟子。

不过沈道长害怕日本人找上门来，进而找回张国安的魂魄破掉十二地支阵，所以一直隐姓埋名，直到仙逝前才说出真实身份，只可叹因为口音关系，我师父把椽子听成了串子，直到几十年后那封信侥幸被找到，一切才终于真相大白。”

说到这里，道溪陷入了沉默，邱启明也望着已经黑下来的天幕，心情久久不能平静，过了一阵才问：“那后来张国安的魂魄怎么跑到s市烈士陵园去了？”

“我知道真相后，就想替陈掌门师徒、张国安以及当年去执行任务的人正名，但说实话，虽然我当了一辈子道士，但也没经着过多少离奇事，感觉信里写的太玄了，所以特意找了几个同门到埋葬沈道长尸骨的地方，用卜魂法（一种特殊的招魂术，使用时不需要死者的遗骸或遗物，但必须数人联合作法）卜了卜张国安的魂魄，没想到还真给卜到了，敢情张国安已经安安静静地陪伴了沈道长几十年。

确认信的内容属实后，我带着信去找了陇县县政府，但这时人们的思想认识已经发生很大改变，你再去跟人家谈什么道术什么十二地支阵谁还相信，而且除了一封信外我手上什么证据也没有，所以这件事进行得很不顺利。直到后来我侥幸找到了徐海东的后代，那时他是s市武装部一位领导，在他帮助下才勉强把沈道长的尸骨安置进了s市烈士陵园。

所以烈士陵园里葬的其实是沈道长，不过张国安的魂魄也跟了过去，而他的魂魄里还有三十多个散魄，因此可以说这个墓里葬得不是一个人，而是当年舍生忘死去瓦解日本人阴谋的英烈的合体，所以我要求把张国安的道号刻在墓碑上，一是用来纪念这些人，二是想感念当年为抗战付出了重大牺牲的道门。”

说到这里，道溪顿了顿，接着一叹，“这件事本来就这样过去了，但几个月前两个人忽然来到观里，说自己是什么道论协会的，想替陈掌门写本传记，过来了解一下。正巧我当时也有这个心思，所以丝毫没怀疑这两个人的来历，不仅请他们在道观里住下好生款待，而且让他们随便查阅资料，还把当年这件事写成一份材料给了他们，只没想到这两个人竟是两个奸贼，在观里白吃白喝了大半个月不说，最后竟把观里的道书《玄秘古通》给偷走了，按你的说法，这两个人还把张国安的魂魄偷了出来，一代革命英烈死后还不得安宁，都怪老朽人老眼拙不识人啊。”

“这些人工于心计，道长您又待人宽厚，上当受骗也是在所难免，而且这两个人已经遭了天谴，道长不必过于自责。”邱启明给了道溪一个台阶，接着道，“他们偷走的那本道书是不是很宝贵？我一位姓赵的朋友认识人不少，我找找他看能不能找回来。”

“这本《玄秘古通》就是那本记录龙门禁阵的道书，但真本已经捐给博物馆，这本是抄本，说不上多珍贵，而且因为几十年前的那场打砸抢烧，好多道门材料已经失传，就算拿到这本书也布不出来阵，所以倒不怕外泄，只是这两个奸贼的做法实在是令人生气，”道溪说着又摇摇手，“不过书你也不必找了，因为昨天已经有人还了回来。”

“有人把书还回来了？”邱启明一愣，“谁？”

“他只说他叫林道末，话不多，把书交给老朽后，又到沈道长的空冢前拜了拜就走了，”道溪抚了抚须，“老朽也有些纳闷儿他