第七章 还有水鬼? (2/2)

倘若对本道道义不屑一顾，对本道进行否定，这样的人决难从道义口诀中领悟本道大法，自然也难以入道。

这就跟五行真始诀有本质的区别了，因为五行真始诀不存在道统教义，即便你否定玉虚道统，你只要潜心修炼也能从而入道，根本不会约束修炼五行真始诀的人必须要成为玉虚宫的人。

因为有仙人存在的四个道统在接引弟子人数上是最不缺的，其余道统因为没有仙人，能否长生还未可知。

所以弟子人数就大大减少了，但不妨碍凡人对呼风唤雨、上天入地这些本事的渴望。

不是所有想修道的凡人一开始都是想要长生的，但等修炼到一定境界，都会涌动出对长生的渴望。

方豹自信自己源自申公豹的道统能让自己在这个世界证道长生，也不想拜入本土道统，受教义约束，沾染因果。

因为也有一些修道之人自凭机缘，不入各道，这类修道之人被称为散修，散修无拘无束，或在野或在朝，乐在逍遥。

方豹想当一个散修，若是能考取功名，圆了前身愿望，安居一方做个县令，老老实实修道，勤勤恳恳为民，默默长生倒是挺好。

不过事情真的能如他所愿吗？

很多时候都是身不由己，在凡在道都是如此。