第六章 残缺的“丹” (1/2)

道门传承源远流长，乃是最为久远，最为古老的传承之一，这一点从阴阳道的起源便可窥知一二。

同样拥有悠久历史的神道传承——阴阳道，在刚开始也不过是道门的一个分支而已。

漫漫历史长河中，道门如同一座巍峨高大的大山耸立在其间，山顶间云雾缭绕，神秘莫测。

在古中国古代，道门的身影闪烁在朝代变更的洪流深处，每每有国家兴亡朝代更迭，都能从中看到道门的影子。某种意义上来讲，道门的传承几乎与古中国的文化传承一脉相连。

悠久的传承也使得道门的底蕴极其深厚，其主要修行之道分为术、法两门。

术者，护法神通也。以印，咒为引，牵引天地力量施展玄妙咒术，其中无论是旁门左道还是道门正法都被统称为术，例如叶泽之前所学过的神打和之后的掌心雷，巨灵术也都属于术的范畴。

而所谓的法，则是道门传承的核心，乃是道门的根本。

道门修炼，讲究师法天地，以自己的心灵沟通天地，从而达到天人合一的境界，而这个过程的修炼，就是所谓的法。

以心灵沟通天地，采集游离在天地之间的灵力汇聚在自己的身体内，以一种玄妙的路径游走周身，勾勒道理咒纹，提纯之后便被称之为法力。

通过不断的修炼，修炼者体内的法力也将越加深厚，这个阶段主要是一个积累的过程。

而修炼的本质是为了师法天地，明白天地间最本真的道理，看透「本源」的真面目。因此…当修炼者法力积累到一定的地步，体内的咒纹勾勒的完善之后，便开始压缩。

这一步，被称为“凝丹”。

而这个所谓的“丹”，并不是实体的丹，而是虚幻的丹。

修炼者在“凝丹”时将放开自己的灵魂去探索虚空，步入第三世界接触最接近本真的法则，然后将其与自己本身勾勒的咒纹相结合，从而凝练成丹。

这一过程极为凶险，在历史上，有不计其数的人因为迷失在第三世界而魂不归体，最终寂灭而亡。

但高风险，同样也就意味着高回报。

成功“凝丹”之后，修炼者便踏入了道门修炼的一个巅峰，谓之曰“丹境”！

这颗修炼者冒着生命风险所凝结的“丹”，虽是虚幻之物，可某种意义上来讲却是最真之物。

因为…这颗丹上，凝刻了最接近本真的法则。

丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。

这些踏足“丹境”之人，在古时便被称为在世神仙，陆地仙人，是世人眼中的长生仙神。

他们举手投足间便可牵引天地大势，动用无边力量施展玄妙咒术。而这一切…都是因为他们体内这颗最真的“丹”。由于其上铭刻着接近本真的法则，所以踏足“丹境”之人可以说是最接近「本源」的人。

相对于那些还需要通过咒纹，印决来沟通天地的普通修炼者，踏足“丹境”之人相当于掌握了一个特权，能够无视层层迷障直接动用最初的力量。

得丹者即得道。

这也是为何若水听到叶泽踏足“丹境”时那么的兴奋的原因。踏足“丹境”之人便是俗称得道真人，纵观道门数千年的传承，能担得上得道之称的，也不过寥寥数人而已。

然而…虽然踏足“丹境”之后极为强横，但对于叶泽来讲却并不是这样。

他的实力远远不如真正踏入“丹境”之人的实力。

这一切…都是因为他所凝结的“丹”是残缺不全的。

对于正常修炼者的来讲，一旦开始“凝丹”，要么功成证道，要么魂灭身亡，没有第二个选择。

可在叶泽那里，却出现了意外。

他…是个“凝丹”的失败者，但却活了下来，并且拥有了一颗残缺的“丹”。

房间里，昏黄的灯光下，叶泽神色复杂，缓缓的开口，说出了一切…那个他为之后悔终生的决定。

道门的法，修炼之道虽然不如术那样种类繁多，但却也是分为几种不同的门路。

清静无为法，周天搬运法，导引法，服气法，这便是道门修炼的四大法门。

其中清静法乃是道门的精华所在，是为最高的奥义，但由于修炼艰难，且晦涩难懂，因此鲜有人选择。

其次便是周天搬运法，作为道门正法，它入门简单，修炼难度尚可，因此可以说得上是修炼者的首选。

除此之外另外两个法门，导引法与服气法，虽然同为四大法门，但却是被视为旁门左道。这一切皆因其修炼起来进境迅速，但却容易发生意外，从而导致修炼者身死道消。

而叶泽在修炼之初，也是选择的周天搬运法，可是在之后，因为贪功冒进，他做了一个决定——私自改修导引法。

在开始改修导引法之后，确实大大缩短了法力积累的这一过程，在很短的时间内，他完成了别人可能一辈子都完不成的事情。

可也因此，他种下了恶因，在最后“凝丹”的这一步出现了问题，几乎差点身死。

虽然最后他活了下来，但也没能真正的“凝丹”成功，只是得到了一颗残缺的丹。

上面所凝刻的法则残缺不全，与真正的“丹境”之丹相差太远，大概只有十分之一的完成度。

因此…他这个所谓的“丹境”，并不是完整的“丹境”，而是残缺的“丹境”。

一声轻轻的叹息声在这间