一百六十四 古乐报恩 (1/2)

一百六十四古乐报恩

明朝末年，满清入关，大明危矣。山东青州城有一姓关名修者，其世代行医为生，杏林者也。其祖曾任朝廷御医，至其祖父游手好闲，不务正业，自然败落矣。遂其将老宅卖出，又至城外疃村购置一小宅，重振家业，行医居之。v手机端/

关修自小努力念书，继承祖业，开办诊所，救死扶伤，为民奔劳，深得民心。又因其平易近人，待人和蔼，备受百姓赞之。慕名求医者络绎不绝，其诊所红火，发家致富矣。

发家后，关修则将老宅购回。而且原先有一年轻哑巴仆人于此守房，其未辞之，续而留此清扫卫生，看门守户以续之。

此时，清兵攻破京城，挥师南下，兵欲至青州城。关修喜晚阅医书，图清静，不关政事，其将家眷留于疃村小宅。故而白日诊病，晚间与哑仆为伴，晚上出诊乃常事也。关修人长虽单细，睡觉却沉也，一旦熟睡，鼻息如雷。哑仆虽不能言语，却不聋，风吹草动尽闻听清楚，故而有客敲门者，其即刻起身开门，据情轻重，然后唤醒关郎中以办之。

一夜，天降小雪，青州城乌黑一片。关修之宅却传出咚咚敲门之声，哑仆起身，从大门门缝往外窥之，见门外一黑衣之人提一昏暗灯笼，浑身包裹严实，驱车而来。哑仆开门，让来者入之。此人因心急，言语含糊不清，似妻难产，欲亡之，请关郎中去城外接生。哑仆甚为难，青州郎中皆忌讳，女人产子乃一肮脏之事，亵渎神灵也，触而手脏，一月余不能动供品，更不能进庙宇、佛堂。再言之，兵荒马乱之时，何必出城医之？其本欲驱之，然黑衣人跪而哀求，毕竟乃两条人命也，哑仆不敢独自做主，只得去唤醒主人，求其定之。

关修醒，闻黑衣人所言，遂急穿衣下床，毫无怨言，遂持医械乘车去矣。其善如慈母之心也，焉有见死不救之理？哑仆见之，感其仁，泪水夺眶而出矣。

黎明之时，关修才归，其劳累之极，憔悴不已，几乎虚脱，疲倦瘫倒于椅之上。哑仆即刻端热水伺之，取衣披之。寒冬腊月，关修内衣皆湿矣，冰凉袭人。哑仆打手势询问其情况，其惊悸曰：“汝不知，接生之家，似修仙之仙家也，居于云门山深处一草舍内，而且产妇与婴皆有尾巴。吾疑狐仙也……”哑仆闻之大惊，呆视良久，骇然不已。

数日后，清军兵临城下，城破，明清两军巷战，战火纷飞，喊杀声震天动地，城内燃大火，众民宅被焚。关修以往日般，烛光之下，阅读医书，遂昏然入睡矣。至天明方醒，睁眼向外视之，突见邻居之房已被焚烧一空，财产亦焚之，方知清军昨夜进城。一夜巷战，横尸遍地。其却如于梦中般，如此大动静，其竟酣睡，毫不知晓，实不可思议也！

哑仆端洗脸水至，请关修洗脸早餐。关休心跳如鼓，焉有心思早餐？奔至户外探问，众见其一无所知，皆惊讶不已，有邻曰：“关郎中行善积德，广积善缘，定有神仙护其安然也。”另一邻曰：“然，昨夜吾见关宅被一片红光罩之，故而无恙也。”众邻议论纷纷，然其却觉众笑谈，摇首踱归。究因何故？哑仆最明矣，然其却不能言之。

明灭清出，清庭下旨：汉族男必须留满清发式，若不遵令，杀无赦！何谓满清发式？男将四周头发皆剃去，仅留头顶中心头发，其形状如一金钱，而中心部分之发，则被结辫下垂，形如鼠尾，梳成一根小辫，称“金钱鼠尾”式，实不堪入目也。关修遗旧，抗而不遵旨。清新知县闻之，派衙役入关宅细查，下令凡不遵者，尽杀之。

众衙役气势汹汹入关宅，喝问关修因何抗旨不遵，不由分辨，揪其出屋，强行跪至院中，掀其冠，扬手举刀欲杀之！然奇迹出，衙役见其头结辫，辫盘头，发辫油光发亮，早已更之，怪哉！衙役虽扬手，然刀不敢落，其已遵旨矣，何罪之有？再视哑仆，亦如此也，众衙役无言可语，难堪归。其与哑仆逃过一劫，其摸头捋辫，亦不知发辫何时结之，细思何因，此定狐仙于吾危难之时，出手相救，及时所为也。

战乱过，瘟疫至。青州瘟疫肆孽，病亡者多矣，百姓苦不堪言。关修诊所外求医者，排成长队待之。然药材地锦草奇缺，何为地锦草？一野生草本植物，叶片长圆形，长近三寸，宽二寸余，缘有细齿，两面光滑，先端钝圆，绿色或淡红色。能清热解毒，利湿退黄，活血止血，一味中草药也。

地锦草生于荒草野地，城外云门山可觅采之。为治百姓瘟疫之苦，关修常携采药器械进深山采之。

一日，关修进云门山采药，见草丛中有一地锦草，持锄欣然采之。正此时，于其身后忽闪现一黑影，回首视之，大骇跌倒，只见不远处卧于一巨蟾，张牙舞爪，虎视眈眈欲吞噬己也。

正此千钧一发之时，忽闻有人高喝：“妖孽，何处逃？”语落，一白色身影飞跃而至，原一身着白袍青年持剑至前。其挥剑与巨蟾打斗，巨蟾挥舞一狼牙棒迎之，激战三十余回合，巨蟾渐不支，虚晃一招，钻入草丛中，落荒而匿之。

关修疾步向前，向白袍青年深施一礼，谢青年救命之恩。二人交谈甚欢，青年姓古名乐，自幼随师习武，现途径此处，焉能见死不救之？关修见古乐器宇不凡，十分敬慕，欲邀家中小坐，古乐露出为难之色，婉言辞之。分手之时，关修千恩万谢，目送其远去矣。

关修