第六十一章 哲学的意义 (1/2)

教室顿时沸腾了。

萧雨灵被一个男生牵着手，还当着这么多人的面，而且没有反抗。然后虞芷彤竟然对萧雨灵笑了？

这是世界要末ri了？

关于两人什么时候能没有矛盾，然后和颜悦se坐下来的这件事，复大的几个无聊的公子哥曾经公开在论坛上开过这个投票，选项就是什么时候能够看到这一幕，当时有一半以上的人都选择的是世界末ri。

看到眼前的一幕，众人真有一种世界就要毁灭了的感觉。

舆论中心的三人却丝毫不去在意，叶一哲看着一左一右两个不同感觉的美女，霎那间就感觉到世界在手天下我有，虽然并不是什么实质xing的关系，也是让他的jing神一个振奋，左拥右抱坐享齐人之福，哪个男人不想拥有？

这个时候萧雨灵才是醒悟过来，自己的手还在叶一哲的手里，急忙从他的掌心之中抽离了出来，然后低下了头不去看他，也不知道在想些什么。

叶一哲见虞芷彤似笑非笑的看着他，讪讪的转移话题道：“今天怎么那么多人啊，不是周六么？就算曹教授确实有命，那也只是限于哲学院，对其他院系的他们来说应该没那么清楚。”

叶一哲还有一句话没有说出来，总不见得他们所有人都是为了来看美女？

虞芷彤忍不住甩了他一个白眼道：“你平时不怎么看电视？”

叶一哲点了点头问道：“怎么了？”

“曹教授除了是知名的哲学教授之外还有一个身份，”虞芷彤没想到叶一哲竟然与社会如此的脱节，对那些生僻的知识是手到擒来，但是对这个谁都知道的东西却一点都不关注，“他还是央视百家讲坛的专家，算的上是现在百家讲坛中最受欢迎的一个了，曹教授对中西方哲学的讲解，往往都会伴随着许多趣味的故事，引人入胜，算的上是近年来比较不错的专家了，不像那些晚上是叫兽的教授，所以才会有那么多人来。”

叶一哲“哦”了一声，就不再说话。

因为有一个四五十岁的男子，穿着一身中山装，从门口走了进来。

看过照片的叶一哲一眼就认出了他就是曹教授，那深陷下去的脸庞，高耸的鼻尖，特征过于明显的样貌，走哪儿都容易被人认出。

“同学们好啊。”曹教授走到台前就是看着众人笑着说道，“今天来的人不少嘛，周末都不用出去谈恋爱的么？既然这样，那现在我们就开始？”

见他这样的诙谐，众人都是笑了起来，掌声不由自主的就是响了起来。

曹教授伸手止住了众人的动作，回头在黑板上写下了几个字。

“中西方哲学差异的本源”。

转过身说道：“今天我想跟大家分享的是一些关乎中西方哲学差异本源的问题，也就是现在的中西方文化，为何会有今天的差异，这个问题许多人都曾经认证过，也是有一次在百家讲坛中曾经提到过的，我希望通过这个能对大家有所帮助。”

叶一哲也是竖起了耳朵，不再去关注左右的两人，仔细听着曹教授的讲座，对他来说哲学并不算太陌生，他也曾经涉猎了些许，但是都不深刻，他选择哲学院主要是想了解宗教学，想更清楚宗教的一些历史，那些玄之又玄的东西，才是他最关心的东西，虽然说并不信仰当今主要的几个神，但是他总觉得有一种不知名的力量在推动着他去了解。

“西方哲学中最关注的概念是一个字，‘我’，所以他们更崇尚ziyou解脱，凭借自身的奋斗想其所想，千百年来都一直想要摆脱团体的权威，从古希腊三贤的时代就开始了这种探索，可以说，西方哲学研究的是人类的思维能力。”

“而东方的哲学却不是，它更在意人类的行为规范，更多的是去制定一些规矩，那些能够审查别人行为的规矩，包括那些大家，例如chun秋时期的百家，他们都是在制定一些规矩给统治阶级使用，他们想的也只是统治阶级如何更好的统治给百姓安稳，从来不曾想过用自我的力量叛离出君主的统治。”

“如果要究其根源的话，却要追溯到三皇五帝的时代，奴隶社会的时候，由于炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、包括尧舜禹这些明君的出现，处事公正不偏不倚，品德高尚而且有智谋，所以形成了让奴隶们都是信服的一些行为规范，中国的贤君有任人唯贤的美德，因此，善于思考的人最初被推出当管理者，这些人通过社会调查，定出既符合大众，又适合管理的行为规范。因此，中国封建社会的初期，很多善于思考的人就这样出现在管理层，由他们著书立说，给发展、维护和巩固统治者地位的行为打下了理论基础。奴隶社会在中国的存活期较短，早在公元前就进入封建社会了，比欧洲早了1000年。”

“可是西方却没有这样的人出现，奴隶社会的时候一直处于各种暴-乱之中，君主实施暴-政，奴隶连牛马都不如，那些欧洲君主只知道用暴虐来对付治下的人们，自己却过着奢侈的生活，于是出现了下人渴望平等渴求权利，不甘于过这样的ri子的情况。频繁的奴隶和平民的暴-动，因为环境混乱，那些有思想并且善于去思考的人并没有出现在管理层，滞留在社会的中下层，他们就会开始思考，为什么他们要过这样的生活，他们开始思考人本质的一些东西，就会去想，我不要，我不喜欢，我不想，这样自我的想法慢慢的在整个社会涌动，带动了西方哲学的发展