第九十四章 抵达曼谷 (1/2)

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作为一个全民信仰佛教的国家，至今还被人称作千佛之国，当年将国名从暹罗改成泰国，也是寓意着ziyou之国，是世界著名的一个旅游胜地，所以飞机从曼谷下来的时候，叶一哲便是感觉到了人来人往的繁华场景。

许多人都说来泰国就是为了看人妖，其实这个是不对的，泰国的人妖主要也就集中在几个艺术团，一些歌舞艺术团里都是这样的人，以曼谷和芭提雅居多，尤其是芭提雅，这个泰国的花城，是一个著名的旅游胜地。

泰国人妖并不是从本土诞生的，而是来源于当年的印度阉人。

当年在印度的北部形成了一个伊斯兰教国家，那里的达官贵人专门收集了一批yin阳人，为了防止自己的后宫有情变的现象，但是毕竟这种人不多，随着生存的艰难，如果中国古代的太监就是这样冒了出来，最后慢慢的流动到了泰国并在泰国发扬光大。

泰国现今的人妖除了很少部分是变xing人，大部分还是男的，只是将胸部隆起了而已。

而且针对人妖问题带来的争议，自从二十一世纪以来，zfu已经开始用法律的形式，禁止所有医院和诊所进行人妖手术，也就导致了这些年的人妖数量骤减，也就说明zfu很想摆脱“看人妖就等于没有到泰国”这样的说法。

一想到在飞机上的时候坐在自己身旁的那个胖子，一路上和自己说着许多要看人妖的故事，叶一哲就无奈的笑了，他们都是将泰国纯粹的当作了人妖国，这个叫龙宇轩的胖子，最后甚至还舔了舔嘴说一定要玩几个，说他这一生的梦想就是实地体验一下人妖的感觉，本来还想提醒下他的叶一哲听到这个就没有再去说什么，只是静静的听着他在那说着。

不过他的心里也是起了点异样的心思，这个胖子起码有三百斤左右，不知道整个人趴上去压在人妖身上会是什么场景，越想越感觉恶心的时候叶一哲急忙闭目念起了静心咒，不让自己被这些事情影响到。

对这里的真实情况来之前叶一哲已经做过许多的调查，毕竟是他信的大本营，由不得他不小心翼翼的处理。

这里是全球著名的佛教圣地，丝毫不比高原省、印度要差，光是出名的佛教寺庙就有六个，卧佛寺、玉佛寺、大王宫、云石寺、集拉达宫和阿南达宫，每一个都是朴实无比，也因为这样成为了泰国人民心目中的圣地。

在他们的心目中，他们的信仰本来就是务实而亲和的。

而他信只要没有特殊的情况，常年都在曼谷的玉佛寺内。

玉佛寺是泰国最重要的寺庙之一，位于皇宫的东北角，是皇室举行宗教仪式的地方，他信能够常年在这个地方也正说明了他的地位非凡，这里是泰国供奉玉佛像的场所，每年国王都会在这里举行宗教仪式，而仪式的最重要的供奉就是他信，有人甚至说如果哪一年国王没有邀请到他信的话，就说明这一年国王做的并不好，让他信生气了，在这里，他地位和高原省的哲杨yiyang，信仰的支柱所在。

如果没有这一层地位的话，想必叶一哲就不会为此而伤神了。

杀他信有一定难度，但是却不是他考虑的主要问题，他所想的是杀了他信之后带来的政治影响，以前的他可以不管这些东西，现在的他已经不再是孤家寡人，自然得在意的东西更多一点了。

到这个时候他才是从心底里理解师傅，为何他一直都是一个人，不是因为潇洒，谁不想身边有一些人支持着自己，谁不想有一些人在自己身边不离去，没有谁真的喜欢一个人的生活，只是以他的身份实在不适合，那样的话只会让敌人找到自己的弱点，然后以他们weixie。

此刻的叶一哲就感觉到了这种掣肘，如果他也和古天河yiyang一个人的话，他才不会去管那么多，杀了再说，什么后果什么影响，根本不会在乎。

天使之城、伟大的都市、玉佛的宿处、坚不可摧的城市、被赠予九块宝石的世界大都会、充满著像似统治转世神之天上住所的巍峨皇宫，一座由因陀罗给予、毗湿奴建造的大都会。

这是泰国人自己形容曼谷的话语，叶一哲也是第一次来到这个地方，这个被称为“佛庙之都”的地方，他和其他人看这里的眼光并不yiyang，他是来自高原省的，第一瞬间的反应更多是想看看这里的文化氛围，与同样是佛教圣地的仁波切有什么区别。

曼谷作为亚洲的一个经济中心，在繁华程度上自然不用多说，在很多层面都比江州要好上不少，资料上说泰国百分之五十的工业企业都在这里，可以说这里基本就等若泰国的象征了。

集全国力量发展一个城市么？看着眼前的繁华，叶一哲心中却是带着点冷嘲。

根据二八理论，百分之二十的人一般是占用着百分之八十的人的资源，大多数所谓的贫富悬殊都是这样来的，可是泰国更甚，在这个地方，百分之二的人，带走了百分之八十以上的资源，在二十世纪七十年代和九十年代的那几场大的暴乱，完全可以反应出这一个贫富悬殊的事实。

所有的国家都会悬殊，但是像泰国这样经常xing的大规模暴乱，不得不说这个是zfu的问题，很多人都表示过，这里是一个开放的经济体系，经济的混乱和损失都可以慢慢的恢复，但是所有人都在担心着泰国的政治分裂和社会分裂，而这一点