一百零二 天仙 (1/2)

巍巍星河，灿烂无双。宇宙九界，亘古无双。

遥望着宇宙九界，风神少阴神色木然，仿佛看着一粒尘沙。

滔滔混沌无穷无尽，将这天外已然围困。混沌之中，无上无下无岁月也无光。风神少阴立与天外混沌之上。整个混沌之中，唯有他那浩瀚的神光从他头上三花照耀，犹如明灯将混沌照亮。

只见他那头上三花神光浩瀚，腹中五气蕴蕴滔滔，只见那垂下庆云之光，犹如日月，日出其光如剑如芒。

这正是他身为天仙的姿态，也是认真的模样。

少阴以风之中而生，是天庭少有的上古神祗，他曾为天帝帝俊驾车，也曾为天帝太一领航，更曾为玉帝征战三界。他成为天仙的时候，凡人还未出现，诸天星君尚未诞生，佛陀更还是土著，甚至连他隐居的时候，连赫赫有名老臣的太白金星都没有成仙。

少阴身居风神职务，为一等一的天仙级神职，与陆离的水神平级，太上老君更是不差。要知道天界仙人又五等：散仙、真仙、地仙、神仙、天仙。

散仙是为玉帝封赏、点化，成为散仙之人未必修行，也可能只是普通人。只是因为各种功德或者被世人传颂，被玉帝怜悯所点化成仙，这些人都为散仙。当然这一类的散仙虽为散仙，虽有长生不老，但是多半没有什么法力，甚至未必比的是下届的强大的真人。当然也有修行已久，或者法力高强之辈。比如孙悟空。但是这一类一但成为散仙，也多半过不了多少时候就已经晋级了。

若是被封散仙者，能有上进之心。能够认真修行，感悟天道，多半能够真正跨过仙凡之别，成就真仙。真仙者，才真正入仙道。成为真仙者大多都出从散仙修成，但是也有一些天纵奇才直接从封号真人跨过这一关。

真仙者都有自己“道”，“道”者之圆满者方能成就地仙。每个地仙都已经成就自己道，已经摒除自己人性的缺憾，自身成为天地至理。并逐渐成为一个独立的宇宙，金刚不坏，万邪不侵。但是正是因为如此，这一境界的修行反而没有什么捷径。本身境界与法力无关。即使神力滔滔犹如陆离。到了这个境界也唯有一点一滴的打熬，一点一滴的磨练，方最终成为自我的宇宙，成为“圆满”存在。

这时候，才有资格窥视“神仙”境界。

地仙的自身存在已经成为一个独立的宇宙，格位已经与宇宙本身等同，难道还不是世界之中的最高境界吗？为什么才有资格窥视“神仙”境界。

因为答案：不是，地仙不是宇宙最高格位。神仙境界才是。

神仙境界是天界极为重要的境界，也是一个世界之中的最高境界。因为神仙与地仙有一种本质的区别。这种区别就像凡人与仙人之间的区别。

那就是神性！

神仙象征“神性”的圆满与“仙”的圆满的结合。当一位地仙同时具备“神性”圆满与存在“圆满”特性，他才真正蜕变的神仙。这种蜕变就像散仙向真仙蜕变，是一种本质的蜕变。

神性的蜕变并不会给地仙带来的格位与法力的蜕变，但是却是一种对本质的升华。神性赋予地仙并不是力量，而是另一种能力，那就是愿意神性的创造与支配，已经拥有对宇宙规则的修改权限。

如果说地仙独立于宇宙，那么神仙则驾驭宇宙。独立宇宙者依然尊重宇宙规则，唯一驾驭宇宙，方能支配规则。故而，每一个神仙都是造物主，每个神仙都是上帝。他们未必能够开天辟地，但是却可以独自的七日创世，轻而易举。

天仙境界是超脱，是升华，已然高于天，真正的永恒之道。这种存在已经无法用言语形容，因为他们的存在本身就是一种道。如果真有形容，那么只能用一个字形容，那就是>

而天界的神职有六等，最高等的帝君位高于天仙，但是他们本身其实也是一种天仙，只是已经走更远，而其余五等则对于仙人的五等级。

天仙级神职极高，如道祖，道君，风神、水神之类。他们的权柄极大，已经与帝君无疑。在他们的领域之中，甚至比天帝还有权威。

比如陆离，陆离被封水神，天庭议会，商议海神之事。他敢当着玉帝面子划分水部，他敢肆意给予海神权能，但凡与水有关的神职，他敢名正言顺的揽在自己座下，甚至不给玉帝面子，甚至不用担心玉帝像凡间皇帝那样记恨，这就是天仙级的权能。

故而天仙级神职极少，也封不了多少。即使封了，也很少有人能够长时间担任，就会辞职不干了。只因为天仙神职虽高，但是真正的天仙看不上。

册封给神仙，又往往过不了多久，就辞职了。因为那些神仙都多半摸到天仙门槛，也懒得去干。就算不去没有摸到天仙门槛的神仙，也多半也是辞去神职，苦修去了。

事实上，很少有神仙级仙人还在天庭担任着神职，一般到了神仙级别的仙人，多半都会卸去官职，或者挂个散职。因为这个级别的存在已经能够窥视天仙，以求超脱。谁会累死累活找事坐？至于地仙，呵呵！！

所谓神仙级的神职才是天庭一般最高的神职，已是真正封疆大吏。

任何一位被封为神仙级的仙人，都被成为真君。在自己的神权之内，已是君主，可以名正言顺的开府立账，可以直接分封座下的神灵，不需要上报天庭。海神妈祖、五岳的大帝、包括十殿阎罗都是这个等级的真君。他们本身未必都是