第九章 黄庭内景经 (1/2)

申公豹大惊，原来是癫痫子道人！

鸿钧道祖开讲紫霄宫三千年，有缘去往紫霄宫听道者除了如今的众圣以及东皇太一、冥河等闻名洪荒之人，尚有许多不图名利，终日静修打坐，歌颂黄庭之辈，譬如这位癫痫子道人。

此人亦是开天辟地后就存在的大能之士，与三清份属一辈，亦是听道紫霄宫，可谓福深，只是机缘浅薄，未能得到道祖钦赐的鸿蒙紫气，又称大道之机，缘大道。

且传言此人生性闲散，喜欢四处游荡，为人疯疯癫癫，遂名癫痫子道人，唯一一个比较固定的道场在太虚山，洞府名蓝亭，又称蓝亭道人。

“怪乎他犹如大海深不可测，原来却是癫痫子前辈！”申公豹呢喃自语，拿起癫痫子送与他的古朴道书置于手间，仔细大量起来。

道书甚是破旧，还留有一片污黑手印，让申公豹想起癫痫子吃完烤肉后随意擦拭道袍的样子，不由苦笑不已。

仔细观之，申公豹却发现此书透着一股玄之又玄的气息，不由间，申公豹的心神沉静其间。

猛然，此书风自动，翻开首页，乍一看，却见里面毫字样，犹如字天书，可申公豹却是陡然一阵，随即整个人飘飘欲飞，眼神亦是飘忽不定，毫焦距，似乎已经神游物外。

恍惚间，申公豹耳边传来靡靡之音，似幻似真，玄乎不定，只闻一震撼心灵的大道之音飘然传来，传入心间，印入灵魂。

隐约间，可见一道人身着麻衣布鞋，手执枯木拐杖，驾着万千祥云，乘着千条瑞气在九霄间做歌：

“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”

亦是隐约间，只见那道人盘坐蒲团之上，口吐箴言，不见天花乱坠，亦不见地涌金莲，其言却玄之又玄，其下众人却是听的如痴如醉，抑或喜不自禁，抑或眉头紧蹙，抑或嚎啕大哭，不一而足。

“道可道，非常道。名可名，非常名。名天地之始，有名万物之母。故常欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余”

“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人……”

申公豹沉浸在大道箴言中，游荡于大道长河上，只觉灵魂得到涤荡，心灵空明清澈，种种记忆过往犹如昙花般闪现，随即白驹过隙般湮灭，论是曾经属于销员名的记忆，还是原本申公豹的记忆，都再次整合，合二为一，再间隙，从此，世间真正的只存申公豹，再名！

亦不知在大道之音中畅游多久，飘忽间，申公豹蓦然被出虚幻之境，陡然转醒，方觉背后数冷汗打湿了道袍，方然醒悟，若不是莫名之力将自己出，恐怕自己将会彻底迷失其间，成为一具魂游尸。

忽然一阵清化为片片虚影，随，空一物之感令申公豹恍然如梦，可元神虚弱之感却告之申公豹，方才的一切却是真真切切的存在，非是白日做梦。

申公豹傻傻的笑了，初始时还只是微笑，渐渐的笑声越来越大，最后是趴在地上哈哈大笑，甚至眼泪兀自流出亦不曾察觉。

“鸿钧道祖！《黄庭内景经》，居然是《黄庭内景经》！”申公豹暗自喜道，他知道自己发达了，真的发达了。

《黄庭内景经》消失了申公豹毫不奇怪，亦不担心，只为其已知晓《黄庭内景经》已经深入脑髓，随时可以查阅参悟。。

《黄庭内景经》作为道祖悟道后凝聚的天地奇书自然非是凡尘书籍，自含有玄妙之力，其自毁乃是因为申公豹已经使用完最后一次机会，所以消失不见了。

参悟《黄庭内景经》需要元神之力充沛，方可参悟，毕竟大道涯，浩瀚边，非是一时半刻可以参悟通彻，有强悍元神支持，只会永远迷失在幽幽大道中，不可自拔。

且参悟大道时并非一片坦途，不提大道的晦涩难悟，单是其中时常出现的虚幻之境就令人防不甚防，有坚定心智与元神，怎可了悟大道，若迷失在虚幻之境中，一切俱是雾中花，水中月罢了。

《黄庭内景经》乃是天道有感道祖传道之下，诞生的天地奇书，犹如现世的录音设备般，可随时记录下道祖的传道过程，大道三千俱是记录其间，当然不存在虚幻之境陷害参悟之人，其之所以产生虚幻之境乃是参悟者本身的魔障所致，譬如因果业力加身，因果牵扯之下，自然幻境跌生，从防备。

所以说修道之人最俱因果，业力不过是因果的附带物，有道是种善因，得善果，即是功德；种恶因，得恶果，即是业力。

平缓心中的激动之情后，申公豹遂将烧烤的痕迹消除后，就驾着祥云，飞往自己洞府，方才炼化了癫痫子道人黄皮葫芦中的仙酿药力，又畅游鸿钧道祖的大道之音中时，他感悟颇深，觉得自己或许即将突破至太乙玄仙之境了。

不过飞往途中，申公豹亦是疑惑连连，其一乃是癫痫子道人是如何得到这珍贵的《黄庭内景经》；其二乃是癫痫子道人为何自己不用《黄庭内景