第四章 九天传人 (1/2)

魏咸熙二年年间，十二月丙寅。

司马炎接受魏元帝禅让，即位为帝，国号大晋，建都洛阳，史称西晋。丞相、疏族琅琊王司马睿受到王氏和中朝勋臣的一致拥戴，公元317年三月在建业承制改元，即晋王位，改建业为建康，史称东晋。

两晋共传十五帝，共一百五十五年。司马氏在三国时期为曹魏世族，高平陵事变后掌握魏国政权。265年，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位，国号大晋，即晋武帝。公元280年，西晋灭孙吴而统一天下，但是和平稳定的局面只维持了短短的十几年。

晋惠帝继位后朝廷渐乱，领有军权的诸王纷纷争权，史称八王之乱。晋朝元气大伤后，内迁的诸民族乘机举兵，造成五胡乱华的局面，大量百姓与世族开始南渡。

那时候世风日下，朝政晦暗，很多名士不愿效命朝廷。于是他们有的上西天了，比如竹林七贤中的嵇康，有的装疯卖傻如山涛，还有的就跑进山林隐居起来，再也不问朝堂之事。

还有那么一批人，一直跑到了西域昆仑山上隐居。他们也是江湖中最早出现的门派——昆仑派。

而后出现的便是少林寺，北魏年间，就是南北朝初期，少林寺建立了，寺内僧人禅武皆修，终于成为中华武术重要源地和禅宗祖庭。不过刚开始少林寺挺不容易的，历经坎坷，直到十三棍僧救唐王之后，少林寺才开始崛起，成为武学圣地。

所谓时势造英雄，在那动乱的年代，总有一群人，想要平天下之乱世，造福天下人，他们便是，九天……

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要论九天的历史，还要从南北朝后期开始说起。

那时，天下已经分裂了三百多年。期间，天下战乱不休，生灵涂炭。俗话说，时势造英雄，战乱纷争的年代，总会造就众多以拯救苍生为己任的英雄。而在那个年代，有九位要么武功盖世、要么要么智谋无双、要么大权在握、要么富可敌国的有志之士聚集起来，建立了一个秘密组织，为了结束乱世，创造出一个大同世界而奋斗。

这就是——九天！

九天的成员，都是站在各个时代顶端的人才，掌握着巨大的力量。他们赚钱、操纵政权、搜集武功秘籍、搜集情报，在暗中控制着天下局势的走向。

这么强大的组织，虽然有着崇高的理想，可是，一旦被歹人所利用，或者说失控，将会造成多么可怕的后果。更何况，天下如此之大，真的就会按照他们的设想前进么。

一代代九天传承，到了南北朝末期，有个成员有了不同的想法。这个雄才大略的人物利用九天的资源，走到前台，自己建立了一个新的王朝当了皇帝！

这个九天，就是隋文帝杨坚。

杨坚不但改变了九天的行事规则，而且还想对组织下手，造成了九天的大动荡。

不过九天没有完蛋，而且吸取教训，规定以后成员不允许当皇帝。

但是，经过此次动荡，九天已经不如从前那般强大，每位天君的传人也是互相猜疑，掩盖自己的身份，到了李复这一代，九天可以说已经分崩离析，虽然每天君依旧是绝世之才，但是由于相互的不信任，导致九天的身份不仅对世人是个谜，对九天的内部更是一个谜。

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九天的理想，是为了天下太平，百姓安居乐业，可是为了组织的稳定，成员绝不能成为皇帝。而此时，玄天君李靖想出了一个法子，那就是利用九天的力量，让一位德才兼备的人物成为皇帝，治理天下，而这个人便是——李世民。

隋文帝开皇十七年，唐太宗李世民降世在李渊回太原的路上。李渊一行人刚到太原，当天傍晚便有一道人突然拜访。道人说这婴儿将来必救世济民，为婴儿取名“世民”。尔后，道人又赠予李渊一书，名为《开元典论》。

李渊刚开始并不信道人所言，但是翻开书籍一看，顿感此番必是仙人相助，甚为欣喜。可惜的是，《开元典论》大部分内容讲的是如何打江山，治国方面却谈之甚少。但照那道人所说，这世间必还有一部讲治国之道的宝典，道长留诗曰这部宝典必出“纯阳”。于是太宗登基后派人四处寻找叫纯阳的地方或人，终无果。

至于这个神秘的道人是谁呢？其实，他就是八仙之一，道家北五祖之一的正阳子钟离权。民间俗称“汉钟离”。

钟离权其实是李靖的一位朋友，虽说不是九天之人，但是早年为求自保，曾向李靖求助。此番李靖密谋，倒是让钟离权还了这个人情，同时也感到，这是实现九天理想的大好时机。

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自古帝王之心最难猜测，秦王李世民是否能够顺理成章地继承皇位，单靠钟离权埋下的伏笔肯定是不够的，李靖第二个要去的地方，便是少林寺。当时的少林寺，出家之人并不多，而且都是孤儿，从小修习武艺，一身武功出神入化，可是却不入江湖，不被天下人所知。

李靖来到此处，告诉少林寺十三位武艺高强的僧人，让他们在洛阳城郊十五里的柏谷庄住下。问其缘由，李靖只是说，未来必有一位救世济民之人在此遇难，这个劫数只能功力深厚之人才能帮忙化解。少林寺的僧人都有大慈大悲之心，一听对天下如此重要的人物需要自己的帮助，二话不说，便在洛阳城外住下。

要说出家之人想的少，也不尽是如此，其中的一位聪明的和尚——昙宗，便心中颇有疑问，当天夜晚，趁寺内众僧都熟