第四十三章 纾解纠结的本领 (1/2)

这天吴为骑着自行车去市社联，约好与志博一起研究企业办社会问题，他仔细读过科尔内的短缺经济学，对里面分析的父爱主义印象特深，现在可以派上用场了。一路上遇到拥挤处，他下了车推着车边浏览沿途景色边思考。一路上看着时尚的改革标语口号，激活了吴为的思维。计划经济，也有出差的时候，短缺经济学那本书里把计划经济叫试错经济，错了再改改完了再错，允许不断试错，可这错了要付出代价，仓库里就有了劣背残次大量积压的产品，计划总出错说明计划不灵，下面又不能改，计划就是指令，就是命令。波兰市场上一度没有女人衣服上的纽扣，于是查原因，查来查去原来是做计划的官员在做计划时忘了女人衣服上的纽扣，只下达安排企业生产女人服装却没有安排谁去生产配套的纽扣，造成了市场上钮扣的短缺。计划经济开始渐渐出现缺口，叫指导性计划，计划变得不那么严肃了，企业可以面向市场需要什么生产什么。最为严重的是几乎所有的社会主义国家都犯了短缺症，朝鲜的电影里都说好看的脸蛋也不长大米花，缺的是大米，苏联缺的是土豆牛肉，中国奇缺的是粮食，不得不给短缺的商品戴上笼头，凭证凭票供应，有钱也不让你买，就这样还经常是有价无市，短缺的东西太多了。短缺使人养成了节俭的习惯，把贪污和浪费当做极大的犯罪，一斤大米有多少粒，全国人民每人节省一粒米六亿人就是六亿粒啊，够一个人吃多少年啊。

吴劳模家养成代代相传的习惯是，父子孙三代人同桌吃饭，掉到地下的饭粒都要捡起来吃，豆油也太缺乏，种大豆的人吃不上豆油，偶尔有点豆油。吴劳模自己做菜时要用筷子伸到油瓶里蘸着向锅里点滴，等孩子们炒菜时就站在旁边生着气地看，没有豆油就吃自家杀猪熬的荤油，从青黄不接到整个夏日，就吃那种放在坛子里都哈喇变味的荤油，就是这个也紧张得供不上嘴。肚子里一节省就咕咕叫，填不饱都写在脸上身上，人变得瘦骨嶙峋的。什么都短缺，这就不能再责怪哪个忘事的官员了，缺的不光是女人衣服上的纽扣，是柴米油盐酱醋茶什么都缺，从这里看出东西不是计划出来的，要是能计划出来早就不短缺了，早就计划出来了，要是计划就计划出东西来，那东西就太好计划了。东西要靠生产，可厂家都被计划套着罩着捆住了手脚不能直接生产，就是能生产也不愿意费那个脑筋去生产，就这样让那些需要的人干等着干耗着，那边厂家也是干闲着，东西是普遍的短缺，时间精力却惊人的富裕过剩，可过剩的时间精力却转化不成财富。实行计划的初衷是消除比例失调，结果却出现了一边过剩另一边短缺这样最大的比例失调，这个失调要调节不过来，只有一条路，放弃计划经济。短缺听起来好听些，其实，什么都短缺不就是贫穷么。这时的学者也分出派别，有主张实行市场经济的，也有坚持继续计划的，实际生活却出现了有计划也有市场的状态，价格也有了双轨制，双轨制就有价差，出现了倒爷**。要消除**就要消除它的土壤双轨制，于是要加速过渡到单轨，放开物价造成物价上涨，于是又紧缩。

吴为条分缕析地想着这些问题就到了社联，见到那些经常见到的好讨论问题的学者们，又听到时新说法，社会主义初级阶段是个筐，什么都可以往里装，好的坏的干净的污浊的。吴为说，我看是原始社会主义，有点象资本的原始积累，完成这个阶段就好了。

几个人研究完提纲吴为往回赶的路上，吴为模模糊糊意识到，走向富裕的社会，政治是不是也要跟着富裕，富裕了的政治要想清明，自然很困难，看着别人富裕了官员自己还贫穷，心里也不会好受，他很赞同高薪养廉，其实，高薪养廉不就是政治也跟着富裕么。他自己虽然在研究改革学，可对反**还没有研究出什么眉毛也找不出什么好办法，感觉必须由高层启动，至于如何启动如何动作谁也没个谱。传达文件听到上边说，这类问题一时也解决不了也不要总议论了，还是集中精力先研究发展问题，等发展起来了再回过头来解决这类问题，只要这类问题不耽误发展，可以暂时让它存在下去，初级阶段么。再说了，对付**能用疾风暴雨时式的反击办法么，那不像是土改，难道立马实行二次土改，可土改完了还会再生出来土改的对象，难道要不断地再土改，折腾来折腾去啥也没剩下，就是有剩下的，剩下的就只能是贫穷。思路绕到一个圈子里了，一时怎么也绕不出来了，也就打住别再绕了，不然形成的纠结会更加难解。

吴为心里一旦有了纠结就会左思右想去解开，与**纠结到一起，解不开心里还是不甘。生活中随时随地都会发生纠结，未必都与你有关，虽然不会把你纠结进去，可你也得去面对，去思考。你虽然纾解不开那个纠结，可你内心中总会想去纾解开。只要形成纠结纾解开很重要，不至于在自己的精神世界中形成一个打不开的纠结，如果这样的纠结积累多了，满脑子都是纠结，就会像长满了疖子疙瘩的树，长不开，有碍观瞻是小事，里面脉络不通气血不畅，也会占用大脑空间，思维通路被堵塞，渐渐使人抑郁成病，心生不满怨恨。要想纾解开也需要程序，编制纾解的程序就需要理解力，理解力就是纾解精神纠结的能力。吴为就喜欢这种理解力